佛遗教经
佛垂般涅槃略说教诫经 亦名佛遗教经姚秦三藏法师鸠摩罗什译释迦牟尼佛，初转法轮度阿若憍陈如，最后说法度须跋陀罗，所应度者，皆已度讫，于娑罗双树间，将入涅槃。是时中夜，寂然无声，为诸弟子略说法要：“汝等比丘，于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此则，是汝大师，若我住世，无异此也。持净戒..
2024-03-12 10:10
佛垂般涅槃略说教诫经 亦名佛遗教经姚秦三藏法师鸠摩罗什译释迦牟尼佛，初转法轮度阿若憍陈如，最后说法度须跋陀罗，所应度者，皆已度讫，于娑罗双树间，将入涅槃。是时中夜，寂然无声，为诸弟子略说法要：“汝等比丘，于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此则，是汝大师，若我住世，无异此也。持净戒..
佛说十善业道经唐于阗三藏法师实叉难陀奉制译如是我闻。一时佛在娑竭罗龙宫。与八千大比丘众三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时世尊告龙王言。一切众生心想异故造业亦异。由是故有诸趣轮转。龙王。汝见此会及大海中形色种类各别不耶。如是一切靡不由心造善不善。身业语业意业所致。而心无色不可见取。但是虚妄诸法集起。毕竟无主。..
地藏菩萨本愿经唐于阗国三藏沙门实叉难陀译地藏菩萨本愿经卷上忉利天宫品第一如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛及大菩萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。是时，如来含笑，放百千万亿大光明云..
释迦牟尼佛传法为了什么？为了让你也成佛，同样有佛智，能够拥有自性的一切功德福力。这是佛的目的。我今亦复如是，知众生有种种欲，深心所著，顺其本性，以种种因缘，譬喻言辞，方便力而为说法。舍利弗，如此皆为得一佛乘、一切种智故。——《妙法莲华经》虽然大家有种种欲望、种种执着，但佛从这些妄想执着入手，向大家宣..
佛说九横经后汉沙门安世高译佛在舍卫国。祇树给孤独园。佛便告比丘。有九辈九因缘。命未尽便横死。一者为不应饭为饭。二者为不量饭。三者为不习饭饭。四者为不出生。五者为止熟。六者为不持戒。七者为近恶知识。八者为入里不时不如法行。九者为可避不避。如是为九因缘。人命为横尽。一不应饭者。名为不可意饭。亦为以饱腹不..
善男子。一切众生由本贪欲。发挥无明显出五性。差别不等。依二种障。而现深浅。云何二障。一者理障碍正知见。二者事障续诸生死。云何五性。善男子。若此二障未得断灭名未成佛。若诸众生永舍贪欲先除事障。未断理障但能悟入声闻缘觉。未能显住菩萨境界。善男子。若诸末世一切众生。欲泛如来大圆觉海。先当发愿勤断二障。二障..
经典到这里，已经反复强调了，无二无三。佛法只有一乘，只做一件事情，只有一个目的。那就是示悟众生、入佛知见。除此之外绝非佛法。这么强调，或许大家遇到问题的时候依然迷糊。比如有一个人告诉你，他有一种超高的佛法，比大乘佛法还高明，让你即生成佛，即身成佛，立马成佛；让你有大神通、大财富、大权势，巴拉巴拉。依..
佛教只有一种，那就是示悟众生、入佛知见。可谈到佛教，很多人首先接触到的是这个宗、那个派。对佛教稍有了解的人，少有不知道净土宗啊、禅宗的。可大家要知道，我们前面说了半天，佛法只有一乘，无二无三。你会不会有疑问：佛教怎么会有这么多宗派呢？佛门广大、信众众多。每个人都会从中走出一条自己的路。如果这条路适合..
世界上有这么一种人，在某个专业的领域，有非常娴熟的技巧，能够解决各种问题。他们是非常好的工匠。比如一名经验丰富的医生、或者技术高超的画师。但是还有一种人，他们在相关的专业领域，有深刻的领悟，有自己的理论体系，能把握住这个领域知识的本质。这样的人是大师级的人物。在佛教里，阿罗汉和佛的区别，也是如此。阿..
善男子。菩萨唯以大悲方便入诸世间开发未悟。乃至示现种种形相逆顺境界。与其同事化令成佛。皆依无始清净愿力。若诸末世一切众生于大圆觉起增上心。当发菩萨清净大愿。应作是言。愿我今者住佛圆觉求善知识莫值外道及与二乘。依愿修行渐断诸障障尽愿满。便登解脱清净法殿。证大圆觉妙庄严域。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言..
阿罗汉、诸大菩萨，已经不是我们这样生死轮回了。不在六道轮回中。否则我们修行干什么？就是为了脱离轮回这个怪圈啊。因为这个轮回中苦多乐少。所以我们才修行证果，脱离这个痛苦的循环。那么非常多的人，就误解了佛教说的涅槃，认为这个就是死亡，就是人死灯灭那种。认为佛教说的涅槃就是归于虚无，寂灭，就是没了。这是典..
接下来，佛又着重指出了关于阿罗汉和大乘佛法的关系。若我弟子。自谓阿罗汉辟支佛者。不闻不知诸佛如来但教化菩萨事。此非佛弟子。非阿罗汉。非辟支佛。又舍利弗。是诸比丘比丘尼。自谓已得阿罗汉是最后身究竟涅槃。便不复志求阿耨多罗三藐三菩提。当知此辈皆是增上慢人。所以者何。若有比丘实得阿罗汉。若不信此法。无有是..
《圆觉经》是一部文字优雅，述理透彻、明了直接的经典。对佛法的很多核心问题做了精辟的解答。下面我们继续介绍一下这部经。于是清净慧菩萨。在大众中。即从座起。顶礼佛足。右绕三匝。长跪叉手。而白佛言。大悲世尊。为我等辈。广说如是不思议事。本所不见本所不闻。我等今者蒙佛善诱。身心泰然得大饶益。愿为一切诸来法众..
很多对佛教不理解的人，说佛教就是学石头，打坐，摒弃杂念，那不就是跟石头木头一样。其实这是个误解。要知道佛教哪怕到了很深的禅定，依然是有念头的。只是只有一个念头。由此而排除了其它的妄念。打坐禅定虽然可以深入到非常玄妙的境界，但总是有入定和出定。有始有终。所以严格说来总还是有”念头“生灭的。只不过境界有..
《法华经》作为佛教最重要的经典之一，原因在于经中揭示了释迦牟尼佛，或者说一切诸佛，之所以示现成佛的根本目的。这个目的和其它的宗教不同，其它的宗教，神是高高在上的，你要是信它，死后会拯救你，也就是这样。佛在世间的目的，是希望大家和佛一样。拥有同样的智慧。当然这个过程，是曲折的。因为我们这个娑婆世界，不..
佛教修行的方式有很多种，好多人就是被这些修行法门给搞出了选择困难症。这个经，那个法，这个咒，那个定，看的头晕眼花。好像每一个法门都有自己的殊胜之处。甚至一些骗子都能自编自导冠以佛教修行的方式，还能忽悠不少人。这是因为不了解佛教修行的原理导致的，佛教修行是有真谛的。你要理解明白，自然就能知道不同的法门..
关于佛教的最高境界，还想再多说几句。《圆觉经》中短短几行，说的其实是境界的差别，和凡夫、菩萨的区别，但不是佛教最高境界的全部。你不要把这个当作对证得佛果的完全描述。就好像我们描述站在山顶上的风景如何如何，而完整的环境还包括脚下的山峰。又好比你描述的一盆花，开的颜色、香气如何如何，但真实的还包括土壤、..
方便品这一段大致说完了。那么佛为什么要谈这一段呢？首先就是给大家打个预防针。不是所有人都感兴趣的。当然感兴趣的也不是都愿意深入学习的，深入学习的也不是都立即能懂的。其实这也是佛教和其它宗教不一样的地方。别的宗教，都是认为应该尽可能地扩展传播范围，而且都是说所有人都该信这个教。不信就是异教徒，要么就该..
佛教和世界上其他宗教的不同，重要的因素之一就是讲述了三世轮回的真相。不像其他宗教只有死后天堂地狱一锤子买卖。但是因为轮回的时间是无穷的。所以我们探究因果业力就成了十分困难的问题。因为你根本不可能了解数万、数亿世以前的业力。但是佛可以做到的。这一点也很有趣。就好像时间这个问题，在诸佛眼里并不存在，一切..
佛教的最高境界是什么？我们经常看到网络上有人这么问。这个问题其实挺不好回复。因为能够懂的人并不多。大部分人连佛教的因缘果报还没搞清楚，修行的道路和目的也没有系统了解。想要一窥佛教的最高境界，实在是强人所难。但是通过文字做一下介绍还是可以的。或许就有善根深厚，智慧通达的人有所开悟。但是，请大家注意，介..