往生兜率天弥勒菩萨净土该如何修行
如果想要发愿往生弥勒菩萨兜率天净土，那么该如何修行呢？经典中有详细的记载：兜率天弥勒菩萨净土修行正业《佛说弥勒菩萨上生兜率天经》：佛灭度后，我诸弟子。若有精勤修诸功德，威仪不缺，扫塔涂地。以众名香，妙花供养，行众三昧，深入正受，读诵经典。如是等人，应当至心。虽不断结，如得六通。应当系念，念佛形像，称..
2024-06-03 10:20
如果想要发愿往生弥勒菩萨兜率天净土，那么该如何修行呢？经典中有详细的记载：兜率天弥勒菩萨净土修行正业《佛说弥勒菩萨上生兜率天经》：佛灭度后，我诸弟子。若有精勤修诸功德，威仪不缺，扫塔涂地。以众名香，妙花供养，行众三昧，深入正受，读诵经典。如是等人，应当至心。虽不断结，如得六通。应当系念，念佛形像，称..
兜率天内院弥勒菩萨净土，是婆娑世界中的净土，与我们这个世界的众生有深厚的缘分。净土有很多种，比如西方极乐净土，药师琉璃光如来净土等等。但是什么人应该发愿往生兜率天弥勒菩萨净土呢？我们看看《佛说弥勒菩萨上生兜率天经》是怎么说的：佛告优波离。若有比丘及一切大众。不厌生死，乐生天者。爱敬无上菩提心者。欲为..
弥勒菩萨是婆娑世界未来下一尊佛，皈依弥勒菩萨有非常殊胜功德《佛说弥勒菩萨上生兜率天经》中讲：佛告优波离。汝今谛听。是弥勒菩萨于未来世当为众生。作大归依处。若有归依弥勒菩萨者。当知是人于无上道得不退转。弥勒菩萨成多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀时。如此行人见佛光明即得授记。弥勒菩萨对未来众生来说，是最大的皈..
大宝积经卷第十七 唐三藏法师菩提流志奉诏译无量寿如来会第五之一如是我闻：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，皆是诸大声闻，众所知识，其名曰：尊者阿若憍陈如、马胜、大名有贤、无垢、须跋陀罗、善称圆满、憍梵钵提、优楼频蠡迦叶、那提迦叶、伽耶迦叶、摩诃迦叶、舍利弗、大目揵连、摩诃迦旃延、摩诃..
佛教中有一法是菩萨时常护持不舍的。这一法叫：非己所安，不加于物。如果菩萨奉行此法，则能成就一切戒律。换句话说，这就是佛教戒律的核心精神。那么什么是：非己所安，不加于物呢？那就是：如果我们爱惜自己的生命，则不应该杀害众生的生命。如果我们看重自己的财物，则不应该偷盗他人的财物。如果我们爱护自己的妻女，则..
最近收到很多类似的问题，问捐尽家财后出家，遇到父母、家人的阻挠，这样的情况该如何看待。本来做了简单回答，但又怕解释不清，引起误会。所以特意写一下。这个问题其实在入门通关贴中我们也有相关的讲述。《优婆塞戒经》中讲到：若先不能供养父母。恼其妻子奴婢困苦。而布施者是名恶人。是假名施不名义施。如是施者名无怜..
很多朋友会说，我本来就很穷，没有钱，没办法布施。其实布施未必需要钱。在《杂宝藏经》中就介绍了七种布施：佛说有七种施。不损财物。获大果报。佛说有七种布施，不用花钱，获得大果报。一名眼施。常以好眼。视父母师长沙门婆罗门不以恶眼。名为眼施。舍身受身。得清净眼。未来成佛。得天眼佛眼。是名第一果报。以和善亲切..
布施这是佛教中大力提倡的一种善行。布施的行为各种各样、有布施金钱、物品、医药、服务义工、传播佛法等等方式。不过在布施的过程中，我们不少人遇到过困惑，在某些特定的情况下，是不是需要布施，很多人都有疑问。因为某些情况下坚持布施似乎非常不妥、甚至有非常严重的后果。那么在什么情况下不要布施呢，或者说不该布施..
战争是一个沉重的话题，生灵的涂炭，家园的毁坏是任何人都不愿看到的。但是因缘果报，业轮流转，有定业现前时，战争无法避免，哪怕是世尊在世也无回天之力。生在如此婆娑世界，本就无可奈何，堪忍其苦，何况遇上刀兵之劫。佛弟子在遇到战争，或者即将发动战争的时候，我们该如何做呢？在《大萨遮尼干子所说经》中，我们看到..
网上常见有人说：有杀气。大多的时候是种玩笑。不过，在现实中，杀气是真实存在的。信不信？我们看看《大智度论》里面怎么说的：如佛语难提迦优婆塞：「杀生有十罪。何等为十？一者、心常怀毒，世世不绝；二者、众生憎恶，眼不喜见；三者、常怀恶念，思惟恶事；四者、众生畏之，如见蛇虎；五者、睡时心怖，觉亦不安；六者、..
学习佛法，恭敬三宝是我们必定要遵循的准则，供养三宝也是我们培养福报的途径。但是是不是所有身披袈裟，剃个光头的都算是僧呢？是不是都是福田呢？是不是只要供养就都有福报呢？那可不一定。末法时代对于出家人的甄别辨识极为重要。因为如果搞错了目标，那可能不仅仅没有福报，甚至还会有极为严重恶果。我们该如何分辨和对..
前一节世尊为大家分别叙述了四种僧的含义。接下来继续深入分析。善男子。胜义僧者。于中或有亦是胜道沙门所摄。言胜道者。谓若能依八支圣道。自度一切烦恼驶流亦令他度。此复云何。谓佛世尊及独胜觉诸阿罗汉。如是三种补特伽罗。已离一切有支眷属。故名胜道。胜义僧中有的属于胜道沙门，什么是胜道呢？就是能够依八圣道修行..
前面世尊讲述了几种沙门、几种僧。最后一种叫无惭愧僧。接下来世尊用了很大的篇幅讲述了无惭愧僧有什么危害。为什么不要依止无惭愧僧。末法时代，我们学习佛法有很多困难。其中之一就是各种各样的说法都有，你分不清楚什么是佛法，什么不是佛法。那就只有一个办法，依照经典对照。我们看看世尊怎么讲：若有依止无惭愧僧补特..
很多人接触佛法的目的是怎样获得现世的福报，这一生怎么活的好一点，财富多一点，生活幸福一点。有些人以为佛教总是讲来世，求的是来世过的好，其实不然。现世的生活也很重要。可如何做，在这一生就能拥有更好的福报，获得幸福的生活呢？其实就是两点：持戒，布施。佛言布施持戒。现世得福。——《犍陀国王经》布施就如同种..
我们的一切，其根本都在于生命的存续，人都珍惜自己的生命。不杀生者，等于布施他人生命；等于布施了一切福乐。所以不杀为第一布施功德。升天善因中最殊胜的是不杀。如果想得到世间情欲一切快乐，不杀是其善因。不杀之人，转世可为梵天、帝释天、天魔。若希望生人中，则可为转轮王，若愿生阿修罗，则为阿修罗王，等等。不杀..
前面第一篇，大致介绍禅宗是怎么起疑情，参话头的。我们接着说说参的过程。当一个人起了疑情，开始参详这个真我在何处的时候会经历一个过程。这个过程现在的时代大部分人都要过。从前根器利的人有的没有。这个过程就是我们在参的时候，不断寻找的过程中我们的意识心、妄心会反复、不断地提供变现出来各种答案。所以才会有真..
大般涅槃经（第四卷）关于食肉的章节，白话译文：能随顺众生的问题而回答，若是有人来请问佛世尊说：‘我要怎么样能够不舍弃钱财，而却能被别人称为大布施的施主？’佛陀就会回答他说：‘若是有佛教的出家人沙门，及外道的出家人婆罗门等，这些人欲望少，很能知足。对于不接受不清净的东西，也不积畜不清净的东西的修行人，..
一次，释迦牟尼佛于祇树给孤独园讲法：世间有七种人，是无上福田。哪七种呢？修慈无量心，修悲无量心，修喜无量心，修无人我法，修空法，修无相法，修无愿法。这七种人，可敬，可做世间无上福田。因为修此七法于现法中获得果报。阿难问道：为什么不说四果阿罗汉、辟支佛、佛是无上福田呢？世尊道：此七种人所行，与阿罗汉与..
以前经常向大家介绍经典。这网络上谈禅门的方法有很大局限性。何况向上一路直指菩提，末法时期我们的心性都是偏浮躁和心机重，就很容易导致沉渣泛滥，比如悟与未悟、来言去语总是说着很伶俐，做其实没摸到。今天和大家介绍禅门的法门。我还是喜欢用简单的方式达到目的，所以肯定不会用复杂的名相来麻烦大家。不少人都听说过..
上一节我们说了，下品往生，并非人人都能做到，甚至可以说各种因缘具备的几率是不大的。不少人觉得不太理解，和以前了解的净土不一样啊，你是不是瞎说。其实这样的人中绝大部分都是从各种开示、转述中了解佛教的。他们很少读原文，或者读了并未思考其中的含义。甚至有人被误导说：读经不要思考经典的意思。这才是胡说。众多..
