死苦（4）
死亡对一些人来说是一种解脱，至少他们认为如此。因为在他们看来生活的种种烦恼和痛苦通过死亡就可以全部解脱了，所以有人才会自杀。事实上是这样么？其实这是一个错觉。就活着的人来看，死亡之后感觉不到痛苦了，于是就有了死亡是一种解脱的错觉。其实死亡可不是那么简单的。《正法念处经》讲：以死苦者。苦中最重。《瑜伽..
2024-03-27 10:15
死亡对一些人来说是一种解脱，至少他们认为如此。因为在他们看来生活的种种烦恼和痛苦通过死亡就可以全部解脱了，所以有人才会自杀。事实上是这样么？其实这是一个错觉。就活着的人来看，死亡之后感觉不到痛苦了，于是就有了死亡是一种解脱的错觉。其实死亡可不是那么简单的。《正法念处经》讲：以死苦者。苦中最重。《瑜伽..
有朋友说，你的这个系列，看不出啥中心思想来啊。东一下、西一下的。我得声明一下，这个文章系列就是跟大家漫谈。想到哪说哪。其实说到哪一部分，你都会慢慢发现，这个世界的真相和往生的必要。本来不是什么讲经说法。从经题到译者，再到什么品，一步步的。绝对不是。就是漫谈、杂谈。大家看个高兴，我们聊聊天。我们现在的..
对于人生最重要的事情：“衰老和死亡”，我们是无奈的。绝大部分人是年轻的时候逃避。年纪大了问题来了的时候则慌不择路，要么是干脆放弃，反正是“自然规律”，无法阻挡。人们现在对于这个问题的研究，仅限于如何最大限度的保证健康，延长生命。对于死亡的真相，科学技术基本上力不从心。说起死亡，我们先看看佛经中如何描..
要说这个话题真的很是高大上。但却似乎没人能够谈清楚。无论是哲学家、成功人士、人生导师几乎没有人能告诉你，人生的意义在哪里。如果说人生的意义在你的亲人和家庭，那孤儿，独身者难道就没有人生的价值么。有人说人生的意义是你现在的每一天，听着好像很有道理。可问题在于你的每天不管你心情如何、不管你境况如何，都会..
我们拉回来继续说人生真正的意义。要说游戏人生，你会想到什么？比如打游戏的时候，你会进入场景之后，待在那儿什么也不干么？很难想象吧。你不可能不去打怪升级、组队领任务、爆装备、建立公社。是的，你会做你可能做的一切，探索一切令你成长的方法、事物。你甚至会废寝忘食。所以呆在那里什么都不做，可绝不是打游戏的态..
最近经常在网上被问到这个问题。说佛教说西方极乐世界，可地球是自转的。地球上的西方这个方向也是在不断变化中的。哪里才是你们佛教的西方呢？这是说的客气的，还有更加犀利、激烈一些的。这个问题说的其实非常有道理。西方是一个方向，在地球上是有效的。但是对于指向遥远无数佛土世界之外的极乐净土， 由于其一旦脱离地..
现实生活中很多人疲于生活奔波，也有一些人似乎对这些就没有多少兴趣了。他们并不热衷于主动做什么，随遇而安，或者是在自己有限的能力下，尽可能享受生活。并且称其为游戏人生。貌似看清了人生的真相，不被各种诱惑左右。我们前面也说了“过客心态”，一些朋友也说，这下看穿了，放下各种欲望、幻想和执着。人生毕竟是一晃..
普通人谈人生的意义的时候，其实说穿了都是围绕“我”来判定的。一旦这个“我”面临瓦解。那么一切就会变得没意义。哪怕是看着一种很崇高的意义，比如帮助他人，慈善布施，甚至了为了全人类的福祉之类，依然是逃不出“我”的范畴。所以当我们围绕“我”来谈论生活的意义的时候，就如同看着电影中虚构的主角所过的一生，那个..
大乘佛法的游戏，你有兴趣玩？很抱歉，你恐怕玩不起。大乘菩萨如同船工，在生死洪流之中始终度化众生。于生死轮回并不厌恶，于大般涅槃亦不希求。这样的游戏，你想玩，恐怕还没度化众生，自己先掉水里淹死了，因为我们是旱鸭子。想当船工，驾驶度人的舟船，首先你自己要先会游泳，要先不沉啊。所以佛经说：诸菩萨行道不能自..
真相往往是残酷的。因为我们所处的这个世界，叫堪忍世界。人世间苦多乐少，偏偏人们还特别能忍耐，能在充满痛苦的环境中，找到一点乐趣，找到一点人生的意义。上次我们说了一点人生的痛苦，有的朋友就抱怨说，你不要这么讲，人生还是有幸福的，有意义的，你应该说点正能量的。可还没有过去多少时间，似乎就反转了。就在年底..
人性恶，还是人性善，这个问题到目前为止还有很多人在争论不休。甚至牵扯到社会道德标准、法律的设置等等问题的讨论。其实有什么好争论的呢？就佛弟子而言，这是个非常简单的问题。一个纯真的小孩子，经常会同时展现：富含同情心的给予，和自私的执著。所以当然是既有善也有恶啦。在生死轮回中，我们自带累生累劫的善恶种子..
上一篇文章发布后，收到很多愤怒的反馈，有人说你这就是消极厌世，你这个违背了积极入世的大乘佛教精神云云。好像是必须要在人世间摸爬滚打，才能够体现出大乘佛教一样。这就是所谓“世俗鸡汤佛法”，给大众的误导。多少年来，大家接受了一种固定式教育，就是积极的才是好的，消极就是错的，问题是消极厌世，厌的是什么？厌..
前几天，一位老朋友，也就50不到的岁数，忽然出现在了健身馆里。我好奇地问他：怎么想起来锻炼了？他说：卡斯特罗死了，我开始担心自己革命地本钱了。我开玩笑地说：你就是怕死了。他一脸“正经”地回答：我不是怕死，我是怕革命后继无人！我们相视一笑，交换了一个懂你的眼神。诚然，老友有不菲的家业，有成家尚未立业的孩..
地藏菩萨占察忏法地藏菩萨占察忏法，是地藏菩萨于《占察善恶业报经》中所讲述的忏法。是学佛入门修行的重要步骤。《占察善恶业报经》中讲：善男子，若未来世诸众生等，欲求度脱生老病死，始学发心修习禅定、无相智慧者，应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法。所以者何？..
佛过去世行菩萨道时，其心已经开悟，通达真如实相，见到世间万事万物生住异灭，成住坏空，没有一件是长久不变的，就是人的荣华富贵，甚至自己的生命，也都难以保得长久。所以，他就将自己所有的财富，全部拿出布施给大众。忉利天王帝释天看到，菩萨以如此慈悲之心施舍救济众生，功德无量，受到十方世界的尊重，害怕菩萨会夺..
普贤行愿品日课修持仪轨普贤菩萨行愿品，是佛教中最为著名的修行法门。此法门包含忏法、发愿、礼佛、供养、积聚增长福德等等内容。并且能令众生临终导归极乐世界。圆满而方便。依托普贤行愿力，能令众生迅速增长福德智慧，且于现世生活大有增益。颇为适合佛教同修作为日课念诵修行。如果有条件的同修，应当设立单独静室佛堂..
有一些朋友看了这个系列后，依然在纠结信愿行的问题。有的甚至提问说：临终见佛之后自然会有信心，不是正说明信愿行中信心的重要性么？这就没有搞懂修行的因果规律，倒果为因了。临终见佛，当然是信心具足，但那是我们修行的目标和结果，是我们想实现的结果。而不是今生的修行。末法修行中，信心具足这件事情很难圆满，这一..
持戒这件事，在婆娑世界，末法时代的障碍日益增多。特别是在现在的网络社会，人们被种种的娱乐、资讯所淹没，根本无暇去考虑轮回中自己该做什么。佛法的内容，又远比娱乐更晦涩难懂。社会环境对修持戒律极不友好，持戒修行越来越困难，在人们的生活中，考虑宗教信仰，思维佛法义趣，几乎是凤毛麟角一般的存在。我们生在这样..
普贤行愿品日课答疑1. 普贤行愿品中观想自己化身微尘数身，实际上自己不可能有化身，有什么意义？凡夫众生自然不可能有化身。但以普贤菩萨行愿力，有其实际的作用，不是空想。但是每个人的作用大小，从众生角度，是看我们的信心深浅，是否深心信解。不光是信心，还要能够深刻理解。深心、信心、理解三者合力。会产生成倍放..
