我们的一切，其根本都在于生命的存续，人都珍惜自己的生命。不杀生者，等于布施他人生命；等于布施了一切福乐。所以不杀为第一布施功德。

升天善因中最殊胜的是不杀。

如果想得到世间情欲一切快乐，不杀是其善因。

不杀之人，转世可为梵天、帝释天、天魔。若希望生人中，则可为转轮王，若愿生阿修罗，则为阿修罗王，等等。

不杀为最大的正法种子。

生死轮回中，唯有不杀可为救赎，可为归宿。生死黑暗中，不杀为灯。

不杀生者，名为慈悲。

常思不杀生者，心生欢喜。

如果阻止他人杀生，即便失败，亦是舍心无量， 平等正直。

这样慈悲喜舍四梵行，渐渐熏习。

不杀善根，不可思议，最为真实。能令种种愿望，随愿皆得。

如同真金做种种器物，随意而成。

不杀之人，近于涅槃。常伴善知识。

不杀之人，如同聚宝神器，常常获得自他福德。

不杀之人，是世间福田，不会落于地狱、畜生、饿鬼。

不杀之人，成就善法果报，均坚固不坏，没有王、贼、水、火等难劫夺，能自享用。

不杀之人，人中尊贵，他不能胜。因为善法具足。

故此有智慧的人不应杀生。

经典原文：

一切诸法。命为根本。人皆护命。不杀生者。则施其命。若施命者。施一切乐。第一施者所谓施命。

如是思惟。生天之因。最胜戒者。所谓施命。若愿染爱境界胜乐。不杀为因。

彼人则生若梵若魔若帝释王。彼人若愿生人中胜。得转轮王七宝具足王四天下。若愿大身阿修罗者。舍身得为阿修罗王。彼人若愿大身夜叉。得夜叉王。

此不杀生最为大业正法种子。行于生死。唯不杀生。为归为救。入生死闇。不杀为灯。

不杀生者。名曰慈悲。正念思惟不杀生善。心常生喜。若遮他杀。他不可遮。则是行舍。彼人如是。行四梵行。以熏身心。

不杀善根。不可思议。最为真实。何等何等。种种诸愿。如是如是。随愿皆得。譬如世间善巧金师。得好真金。如是如是随所欲作。彼金如是随意造作种种庄严。若作瓶等。若作人像。若作佛像。如是如是。不杀生者。不缺不穿。不孔不虚。如是如是。随愿皆得。

随何等人。如是不杀。则近涅槃。彼人常共善知识行。彼人则是善器众生。善能摄取自他福德。彼人则是世间福田。不行地狱饿鬼畜生。此善行人。成就善法。一切所得皆悉坚固。无有王贼水火等畏。皆自食用。人中尊贵。他不能胜。法具足故。是故智者不应杀生。

——《正法念处经》