大般若波罗蜜多经六百卷(第二百九十一卷~第三百卷)
大般若波罗蜜多经六百卷(第二百九十一卷~第三百卷)唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第二百九十一 初分著不著相品第三十六之五“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,若不行五眼著不著相是行般若波罗蜜多,不行六神通著不著相是行般若波罗蜜多。“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,若不行佛十力著不著相是行般若..
大般若波罗蜜多经六百卷(第二百九十一卷~第三百卷)唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第二百九十一 初分著不著相品第三十六之五“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,若不行五眼著不著相是行般若波罗蜜多,不行六神通著不著相是行般若波罗蜜多。“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,若不行佛十力著不著相是行般若..
大般若波罗蜜多经六百卷(第二百五十一卷~第二百六十卷)唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第二百五十一 初分难信解品第三十四之七十“善现,一切智智清净故地界清净,地界清净故有为空清净。何以故?若一切智智清净,若地界清净,若有为空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清..
大般若波罗蜜多经六百卷(第二百六十一卷~第二百七十卷)唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第二百六十一 初分难信解品第三十四之八十“善现,一切智智清净故内空清净,内空清净故法定清净。何以故?若一切智智清净,若内空清净,若法定清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、..
大般若波罗蜜多经六百卷(第二百一卷~第二百一十卷)唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第二百一 初分难信解品第三十四之二十“复次,善现,见者清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若见者清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。见者清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净..
大般若波罗蜜多经六百卷(第二百一十一卷~第二百二十卷)唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第二百一十一 初分难信解品第三十四之三十“善现,有为空清净故四念住清净,四念住清净故一切智智清净。何以故?若有为空清净,若四念住清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。有为空清净故四正断、四神足、五..
大般若波罗蜜多经六百卷(第二百三十一卷~第二百四十卷)唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第二百三十一 初分难信解品第三十四之五十“复次,善现,八圣道支清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故受、想、行、识清净..
大般若波罗蜜多经六百卷(第二百四十一卷~第二百五十卷)唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第二百四十一 初分难信解品第三十四之六十“善现,一切三摩地门清净故耳界清净,耳界清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若耳界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故声界、..
大般若波罗蜜多经六百卷(第二百二十一卷~第二百三十卷)唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第二百二十一 初分难信解品第三十四之四十“复次,善现,法住清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若法住清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。法住清净故受、想、行、识清净,受、想、行..
大般若波罗蜜多经六百卷(第一百八十一卷~第一百九十卷)唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第一百八十一 初分赞般若品第三十二之十“复次,世尊,预流向预流果无生故,当知般若波罗蜜多亦无生,一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果无生故,当知般若波罗蜜多亦无生;预流向预流果无灭故,当知般若波罗蜜多..
大般若波罗蜜多经六百卷(第一百七十一卷~第一百八十卷)唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第一百七十一 初分随喜回向品第三十一之四“若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,如实知地界不堕欲界、色界、无色界,如实知水、火、风、空、识界不堕欲界、色界、无色界,若俱不堕三界则非过去、未来、现在,若非三世则不可以彼..
大般若波罗蜜多经六百卷(第一百九十一卷~第二百卷)唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第一百九十一 初分难信解品第三十四之十“善现,命者清净即布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净即命者清净。何以故?是命者清净与布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。命者清净即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜..
大般若波罗蜜多经六百卷(第一百五十一卷~第一百六十卷)唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第一百五十一 初分校量功德品第三十之四十九“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者宣说静虑波罗蜜多,作如是言:‘汝善男子应修静虑波罗蜜多,不应观苦圣谛若常若无常,不应观集、灭、道圣谛若常若无常。何..
大般若波罗蜜多经六百卷(第一百六十一卷~第一百七十卷)唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第一百六十一 初分校量功德品第三十之五十九“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者宣说净戒波罗蜜多,作如是言:‘汝善男子应修净戒波罗蜜多,不应观八解脱若常若无常,不应观八胜处、九次第定、十遍处若常..
大般若波罗蜜多经六百卷(第一百一十一卷~第一百二十卷)唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第一百一十一初分校量功德品第三十之九“庆喜当知,以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛..
大般若波罗蜜多经六百卷(第一百四十一卷~第一百五十卷)唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第一百四十一 初分校量功德品第三十之三十九时,天帝释复白佛言:“世尊,云何诸善男子、善女人等说有所得安忍波罗蜜多,名说相似安忍波罗蜜多?”佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说色若常若无常,说..
大般若波罗蜜多经六百卷(第一百三十一卷~一百四十)唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第一百三十一 初分校量功德品第三十之二十九“复次,憍尸迦,置赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类,若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲诸有情类皆令修学十善业道。于意云何?是善男子、善女人等由此因..
大般若波罗蜜多经六百卷(第一百二十一卷~第一百三十卷)唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第一百二十一 初分校量功德品第三十之十九“世尊,云何以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习无忘失法、恒住舍性?”“庆喜,八解脱八解脱性空。何以故?以八解脱性空与无忘失法、恒住舍性无二..
大般若波罗蜜多经六百卷(第一百一卷~第一百一十卷)唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第一百一 初分摄受品第二十九之三时,天帝释复白佛言:“世尊,般若波罗蜜多甚为希有,若有摄受般若波罗蜜多,则为摄受布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;若有摄受般若波罗蜜多,则为摄受内空、外空、内外空、空空、..
阿毗达磨俱舍释论吴月支优婆塞支谦译阿毗达磨俱舍释论卷第二十一释分别三摩跋提品第八由依止智慧一切功德。谓智慧种类分别说已。别性类功德今当分别说。是故最初依定应作分别说。由一切功德依止彼故。偈曰。四定有二种。释曰。若略说定有二种。由生得定修得定差别故。复次此定唯有四种。谓初定二定三定四定。此中受生中定。..
阿毗达磨俱舍释论吴月支优婆塞支谦译阿毗达磨俱舍释论卷第十一分别业品第四之二分别说无教已。偈曰。复一切与教。正作与中应。释曰。一切人于护不护及中住。乃至造有教业未竟。是时中与现世有教相应。偈曰。刹那后与过。至舍。释曰。从初刹那后乃至舍。与过去有教相应。偈曰。非来应。释曰。无人与未来有教相应。偈曰。与有..