佛说四十二章经
佛说四十二章经宋迦叶摩腾共竺法兰译尔时。世尊既成道已。作是思惟。离欲寂静是最为胜住大禅定。降诸魔道。 夫爱欲长于贪痴。禅定资于智慧。故世尊首言离欲之最胜。次劝住禅而降魔。今转法轮度众生于鹿野苑中。为憍陈如等五人转四谛法轮而证道果。 鹿野苑中证道之净土。憍陈如等闻法之弟子。四谛即苦集灭道也。时复有比丘。..
2024-05-18 10:13
佛说四十二章经宋迦叶摩腾共竺法兰译尔时。世尊既成道已。作是思惟。离欲寂静是最为胜住大禅定。降诸魔道。 夫爱欲长于贪痴。禅定资于智慧。故世尊首言离欲之最胜。次劝住禅而降魔。今转法轮度众生于鹿野苑中。为憍陈如等五人转四谛法轮而证道果。 鹿野苑中证道之净土。憍陈如等闻法之弟子。四谛即苦集灭道也。时复有比丘。..
增壹阿含经（第四十一卷～第五十卷）符秦三藏昙摩难提译增壹阿含经卷第四十一 马王品第四十五闻如是：一时，佛在罗阅城迦兰陀竹园所，与大比丘众五百人俱。尔时，彼城中有婆罗门，名曰摩醯提利，善明外道经术，天文、地术靡不贯练，世间所可周旋之法，悉皆明了。彼婆罗门女，名曰意爱，极为聪朗，颜貌端正，世之希有。是时..
佛说长阿含经（第十二卷～第二十二卷）姚秦三藏法师佛陀耶舍共竺佛念译佛说长阿含经卷第十二 第二分清净经第十三如是我闻：一时，佛在迦维罗卫国缅祇优婆塞林中，与大比丘千二百五十人俱。时，有沙弥周那在波波国，夏安居已，执持衣钵，渐诣迦维罗卫缅祇园中，至阿难所，头面礼足，于一面立，白阿难言：“波波城内有尼乾子..
佛说长阿含经（第一卷～第十一卷）姚秦三藏法师佛陀耶舍共竺佛念译佛说长阿含经卷第一 第一分初大本缘经第一如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树华林窟，与大比丘众千二百五十人俱。时，诸比丘于乞食后集华林堂，各共议言：“诸贤比丘，唯无上尊为最奇特，神通远达，威力弘大，乃知过去无数诸佛，入于涅槃，断诸结使，消灭戏论..
增壹阿含经五十卷（第二十一卷～第三十卷）符秦三藏昙摩难提译增壹阿含经卷第二十一 苦乐品第二十九闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“今有四人出现于世。云何为四？或有人先苦而后乐，或有人先乐而后苦，或有人先苦而后苦，或有人先乐而后乐。“云何人先苦而后乐？或有一人生卑贱家，或杀人种..
增壹阿含经（第三十一卷～第四十卷）符秦三藏昙摩难提译增壹阿含经卷第三十一 力品第三十八之一闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“有六凡常之力。云何为六？小儿以啼为力，欲有所说，要当先啼；女人以瞋恚为力，依瞋恚已，然后所说；沙门、婆罗门以忍为力，常念下下于人，然后自陈；国王以骄傲..
别译杂阿含经（第十一卷～第二十卷）失译师名附秦录别译杂阿含经卷第十一（二二四）如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有一天子名曰因陀罗。光色倍常。于其夜中来诣佛所。身光晖曜遍照祇洹赫然大明。顶礼佛足却坐一面。而说偈言。云何不知寿云何觉了寿云何贪着寿云何系缚寿尔时世尊。以偈答曰。色不能知寿行不觉了..
增壹阿含经（第一卷～第十卷）符秦三藏昙摩难提译增壹阿含经卷第一 序品第一自归能仁第七仙，演说贤圣无上轨，永在生死长流河，世尊今为度黎庶。尊长迦叶及圣众，贤哲阿难无量闻，善逝泥曰供舍利，从拘夷国至摩竭。迦叶端思行四等，此众生类坠五道，正觉演道今去世，忆尊巧训怀悲泣。迦叶思惟正法本，云何流布久在世？最尊..
别译杂阿含经（第一卷～第十卷）失译师名附秦录别译杂阿含经初诵卷第一（一）如是我闻。一时佛在弥絺罗国庵婆罗园。尔时尊者善生初始出家。剃除须发来诣佛所。顶礼佛足在一面坐。佛告诸比丘。此族姓子善生。有二种端严。一容貌瑰伟天姿挺特。二能剃除须发身服法衣。深信家法会归无常。出家学道尽诸烦恼。具足无漏心得解脱。..
佛说优婆夷堕舍迦经失译人名今附宋录闻如是。一时佛在舍卫国止城东出。有女人子字芜耶楼。人呼为芜耶楼母。佛在芜耶楼母家殿上坐。有一女人奉持教戒。字堕舍迦以月十五日朝起沐浴。有七子妇皆使沐浴着好衣。日未中因饭。饭已澡手。将七子妇至佛所前为佛作礼。佛言就座。皆却就座。佛问优婆夷堕舍迦。今日何等沐浴着好衣。与..
佛说斋经吴优婆塞支谦译闻如是。一时佛在舍卫城东丞相家殿。丞相母名维耶。早起沐浴着彩衣。与诸子妇俱出。稽首佛足一面坐。佛问维耶。沐浴何早。对曰。欲与诸妇俱受斋戒。佛言。斋有三辈。乐何等斋。维耶长跪言。愿闻何谓三斋。佛言。一为牧牛斋。二为尼犍斋。三为佛法斋。牧牛斋者。如牧牛人求善水草饮饲其牛。暮归思念何..
法句譬喻经西晋沙门法炬共法立译法句譬喻经卷第一无常品第一昔者天帝释五德离身。自知命尽当下生世间。在陶作家受驴胞胎。何谓五德。一者身上光灭。二者头上华萎。三者不乐本坐。四者腋下汗臭。五者尘土著身。以此五事自知福尽甚大愁忧。自念三界之中济人苦厄唯有佛耳。于是奔驰往到佛所。时佛在耆阇崛山石室中。坐禅入普济..
百喻经萧齐天竺三藏求那毗地译百喻经卷上闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者..
杂宝藏经元魏沙门吉迦夜共昙曜译杂宝藏经卷第一十奢王缘第一昔人寿万岁时。有一王。号曰十奢。王阎浮提。王大夫人。生育一子。名曰罗摩。第二夫人。有一子。名曰罗漫。罗摩太子。有大勇武。那罗延力。兼有扇罗。闻声见形。皆能加害。无能当者。时第三夫人。生一子。名婆罗陀。第四夫人。生一子。字灭怨恶。第三夫人。王甚爱..
撰集百缘经吴月支优婆塞支谦译撰集百缘经卷第一菩萨授记品第一 （一）满贤婆罗门遥请佛缘佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门。名曰满贤。财宝无量。不可称计。似毗沙门天。德信贤善。体性调顺。自利利他。慈愍众生。如母爱子。于异学所。施设大会种种肴膳。常恒供养百千诸外道等。悕望欲求生梵天上。时彼满贤有一亲..
佛说佛医经吴沙门竺律炎共支越译人身中本有四病。一者地。二者水。三者火。四者风。风增气起。火增热起。水增寒起。土增力盛。本从是四病。起四百四病。土属身。水属口。火属眼。风属耳。火少寒多目冥。春正月二月三月寒多。夏四月五月六月风多。秋七月八月九月热多。冬十月十一月十二月。有风有寒。何以故。春寒多。以万物..
佛为娑伽罗龙王所说大乘法经宋西天北印度三藏传法大师施护奉诏译如是我闻。一时佛在大海中娑伽罗龙王宫庄严道场。与大比丘众七千五百人俱。并诸得大智慧菩萨摩诃萨。自十方世界皆来集会。复有百千俱胝那由他梵王帝释及护世等。天龙夜叉乾闼婆阿修罗誐噜拏紧那罗摩睺罗伽等亦来集会。尔时世尊见彼一切大众来集会已。告娑伽罗..
大乘理趣六波罗蜜多经唐罽宾国三藏般若奉诏译大乘理趣六波罗蜜多经卷第一归依三宝品第一如是我闻。一时薄伽梵。在王舍大城迦兰多迦竹林精舍。时与众多菩萨摩诃萨。住不退转位阶十地。十波罗蜜多悉已圆满。复有众多诸大苾刍。皆阿罗汉诸漏已尽无复烦恼。逮得已利心善解脱慧善解脱。复有阿僧企耶诸有情等。皆发阿耨多罗三藐三..
迦丁比丘说当来变经失译人名今附宋录是时迦丁比丘告众会曰：汝等静听，吾今所说。初中竟语。如佛所说，言无违错。当来之世，当有恶变，甚可怖畏。汝等欲知，我今说之，来事大恐。好当勤加修精进业。吾蒙佛恩，今得安隐。汝等出家，宜顺佛教。人寿百岁少出多减。当来之世恶法兴盛。恶比丘出破坏佛法。法欲尽时人意薄弱。无有..
仁王护国般若波罗蜜多经唐三藏沙门大广智不空译仁王护国般若波罗蜜多经卷上序品第一如是我闻。一时佛住王舍城鹫峰山中。与大比丘众千八百人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。心善解脱慧善解脱。九智十智所作已办。三假实观三空门观。有为功德无为功德皆悉成就。复有比丘尼众八百人俱。皆阿罗汉。复有无量无数菩萨摩诃萨。实..
