多闻在佛教中是很重要的事情，甚至可以说是基础。因为没有多闻，我们就无法了解佛教的戒律、因缘果报、修行方法、真如境界、正见邪见等等。而如果不能了解这些，那么在漫长的修行之路上，很可能会走错。可一旦走错，后果是我们难以承受的，动辄成百上千世，百千万劫的时间白白耗费不说，还要承受本不该有的痛苦。我们怎么能不多闻呢？

菩萨有四法，增长善根。何等为四？一者，持戒；二者，多闻；三者，布施；四者，出家。是为四。——《思益梵天所问经～卷第一～四法品第二》

菩萨有四种办法增长善根。持戒、多闻、布施、出家。

持戒，不是每一个接触佛教的人都能立即开始的。出家更是如此。

布施，需要付出精力、财力。每个人情况不同。不能一概而论。

我们说说既能够增长善根，又对现代众生没有什么限制的这一条：多闻。

不知道什么时候，好像学习佛法的人中都看不起多闻。说多闻不如实修。果真这样么？

佛教讲修行是闻思修，首先要有正见，要有智慧。这样才能如理思维其义，最后是实修。

如果你仅仅是多闻、有正见，但却没有落到实际上，的确是多闻不如实修的。但现在绝大部分人并不是这样的情况。他们是正见还没有，闻都没闻过，就直接要实修了。

经常有人说这样的故事，说有老婆婆、老奶奶啥也不懂，就知道念阿弥陀佛。然后就成就了，往生了。故事的真实性，我们且不说。哪怕是真实的，要知道这样的人绝对是上上之根。有大机缘，听闻正法。听了就信，信了就行。而且不怀疑，不退悔。

普通人呢，没有那么好的机缘、信心。只能逐步通过学习教理来培养坚定信心。而事实上佛经中也是如此说的，大家可以看看下面这篇文章，看看经典中详细介绍多闻的好处。

多闻成智慧

其实很多经典都有这样的讲述。那些宣传一本经就能成就，一生只读一部经的宣传是有点过分的，甚至是走火入魔了。

对这样的情况，经典中说过：于少行生足，魔所摄持；受一非余，魔所摄持；

故事中的老婆婆一定不会因为自己只懂得念佛，不看经典而引以为傲。现实中却多有这样的人。他们不仅以此为荣，甚至宣传给他人，不要读那么多经典。这已经偏离正道过远了。

又有人会问了。你说的经典那么多，难道我们要通读三藏十二部经才能去修净土吗？

这个问题其实佛早就回答过了：佛经那么多，我怎么学的完呢？

不要因为前面粮食太多，吃不完就不吃，宁肯饿肚子啊。这是很愚蠢的行为。

修学佛法，你不去多闻经典、戒律，思维其义、恐怕第一步正见都无法树立起来。所以最后我们用《大宝积经》的话结尾：

诸佛菩提从多闻生，不从众务而得生也。——《大宝积经》