说起多闻这个词，现在很多打着佛教旗号的人士，是颇为不屑的。口中时不时提到多闻不如实修，多闻会夹杂，似乎多闻成了佛教修行的绊脚石。更有甚者提出所谓只读一部经的说法。然而这些观念其实和佛教真正的教义是完全相反的。佛教从来没有告诉大家不要多闻。相反多闻是每一个佛弟子应该追求的东西。特别是末法时代，你如果能够读诵经典，多闻佛法，那已经是了不得的成就了。

我们来看看佛经里是怎么说的吧。

尔时佛告净威力士。善男子。有于三法为福德柱。福德庄严福德来集。福德增广。福德无尽。福德大海。福德叵思。何等三。谓一布施庄严。持戒庄严。多闻庄严。——《集一切福德三昧经》

有三件事，是大家所获福德的基石。也就是我们所有福德均是从这三件事情而来的。因为这三件事，福德会增长、汇集、逐渐无穷无尽。

哪三件事情呢？1. 布施 2. 持戒 3. 多闻。

多闻是能够产生福报的。甚至是福德中最为重要的基石和条件。为什么是最重要的，后面说。

看了这个，很多人就会惊讶，怎么跟我平时听某某大师讲的不一样呢？因为这是佛教的经典所说，这是真正的佛教教义。大家听到的所谓“佛法”，相当多是忽悠人的。末法时代，邪师说法如恒河沙，说的就是这个。

菩萨摩诃萨欲成菩提欲竖立智柱。应修多闻。善男子。如帝释堂因柱得住。三十三天在中欢乐。如是善男子。由菩萨智柱。一切诸天世人悉蒙受乐。善男子。若有菩萨发菩提心菩提所摄言欲作佛。于多闻中而不勤修。诸众生中最为无智。是故善男子。菩萨摩诃萨应勤精进修集多闻。诸众生中为多闻柱。——《集一切福德三昧经》

既然是福德的根源。当然应该多闻了。这没什么可疑惑的。

大乘佛教，如果你发了菩提心，想要证得无上正等菩提，却没有勤修多闻，那就是最蠢的行为了。

事实上现在这种愚蠢的行为颇为不少。自称大乘佛法，却反对多闻，说多闻了会杂的，大有人在。

善男子。若有菩萨修多闻时。一切魔宫皆悉闇蔽。三千大千世界魔王皆悉忧恼作如是言。是人今者胜过我等。其余魔天各作是言。是人降伏于我等主。我等一切悉属是人。何以故。善男子。由是菩萨，集多闻慧，能寂结使。以无结使魔不得便。已有多闻，则能分别。既能分别，则能修行。已能修行，魔不得便。修多闻者，远离邪见，得住正见。已能正住，魔不得便，则能正修。已能正修，能分别义。离诸非义，便能正度，义及非义。

善男子。以是缘故应如是知。善男子。菩萨修集是多闻时，除四种魔。所谓阴魔、烦恼魔、死魔、天魔。——《集一切福德三昧经》

如果有大乘佛子，修行菩萨道，只要勤于多闻。一切魔王均怀忧恼。因为这个人胜过一切天魔外道了。

为什么呢？很简单的事情，多闻能够成就智慧，能够让人远离邪见，住持于正见。所以天魔难以影响。

关于多闻成就智慧，大家可以参考这篇文章：《多闻成智慧》

大家特别要注意这句话：修多闻者，远离邪见，得住正见。修学佛法最重要的，第一步，就是正见。没有正见，一旦走入邪路，那再想有回归正途的因缘，就不知道哪一世的事情了。

特别是末法时代，也就是我们现在这个时代。为什么那么多人，告诉你不要多闻呢？因为不多闻才好忽悠嘛。

你只听他的，不看经典原文，哪怕看了也就看一本，当然好骗啦。

一旦你多闻佛法，经典看得多了，谁想骗你，那不是一眼就看出来了。

有二因缘能起正见。谓从他闻。闻已正思。以是二法能生正见。——《集一切福德三昧经》

当然经典里还强调了一下。正见从何而来？从闻法而来。闻法不是说你非要听。最重要的是读诵经典原文。

一个是闻法，二一个是闻法后思维其义。

这又引出另一个问题。有人宣传经典你是读不懂的，不需要你懂，只要去读就行了。不要思考。这种说法对不对？

你自己对照经典不就行了？看到这里你就知道多闻有多重要了吧？无论什么名气的大师、祖师、活佛，他讲的对不对？

对照经典就够了。经典说，闻法和思维其义是获得正见的两种因缘。那些劝你不要多闻和不要思考的人讲的是佛法吗？

所以经典的结论是：大众生应当勤修多闻庄严。

现实中，很多人说多闻不如实修，那么我们看看经典怎么讲的。

尔时净威力士白佛言。世尊。布施庄严。净戒庄严。多闻庄严。是三庄严。何者为最。何者为胜。

净威力士问世尊：布施、持戒、多闻，这三种中，哪一种最殊胜呢？

佛言。净威。三庄严中多闻庄严最可称叹。最胜尊上无上无上上。善男子。如须弥边着一芥子。而是施福及净戒聚亦复如是。犹如芥子。多闻庄严如须弥山。善男子。如一小鸟所住虚空。施戒庄严亦复如是。多闻庄严如余虚空。

佛说：这三种庄严中，多闻最应赞叹，最为殊胜，最为无上。如果说布施和持戒，所得福报如同芥子，那么多闻所获福报如同须弥山。布施持戒所获福报如果像小鸟。那么多闻就如同虚空。

善男子。布施庄严能作二事。何等二。能除贫穷。成大封禄。净戒庄严亦作二事。何等二。一离恶道。二至善处。善男子。多闻庄严亦作二事。何等二。谓能除去一切诸见。能集一切智慧庄严。善男子。布施庄严是有漏报。净戒庄严亦有漏报。善男子。多闻庄严无漏无报。是故善男子。菩萨摩诃萨应勤精进。修多闻慧。——《集一切福德三昧经》

布施能够有两个作用。1 去除贫穷 2 获得福禄。

持戒也有两个作用： 1 远离恶道 2 往生善处。

多闻也有两个作用：1 扫除邪见 2 成就智慧。

布施、持戒是有漏福德。持戒则属于无漏。所以应当勤于多闻啊。

我们这个时代，如果大家不勤于多闻经典，以经典为依据。那么大概率会被各种天魔外道所迷惑。可能还天真的以为自己是在宣传佛法，是大乘佛教，是多么殊胜的宗派。其实早已走入邪路而不自知。