多闻这件事情，在我们这个末法时代，邪师说法如恒河沙的时代，极为重要。因为你根本不知道，那个被冠以大师、祖师、活佛、大德之类名号的人，所讲的是不是佛法，符不符合佛教的教义。

在佛经中，就有这么个小故事，大家从此可以一窥多闻的重要。

说有一位天魔化作比丘的模样，来到出家寺庙。这时候有一位法师在大众中说法。

天魔化的比丘说：我已经得阿罗汉道。你们有什么疑问，大可问我。

这时候说法法师，就问天魔比丘：你是怎么断除结使、怎么入定的呢？

天魔所化比丘就颠倒说法，也就是瞎说了一通。

这位说法法师就说：这不是阿罗汉，他讲的不能信。

天魔比丘就腾空而起，于空中做种种变化。于是大众都讥讽法师说：这样神通广大的人，法师你却说不是阿罗汉呢？

说法法师，虽然被大众讥讽，但仍然因为多闻力故，仍然坚持：此人不是阿罗汉。他虽然能够有飞行神通，但他所说的都是颠倒见。

大众问：如果他不是阿罗汉，为什么能够腾空飞行，展示神通呢？

说法法师说：这一定天魔所为。

这时天魔比丘大为赞叹，深生欢喜，心道：佛法如此精妙，仅仅靠多闻力就能把我分辨出来。

经典原文：

复次虽不入见谛，修学多闻力，诸魔不能动，应勤修学问。我昔曾闻。有一魔化作比丘来至僧坊。有一法师在众中说法。化比丘言。我得罗汉道。若有所疑今悉可问。于时众僧语法师言。疏其所说。时彼法师问化比丘。云何断结云何入定。化比丘颠倒说法。时法师语众僧言。此非罗汉。其语不可疏。时化比丘踊身虚空作十八变。时会大众讥呵法师。如此之人。师今云何说非罗汉。尔时法师虽被讥呵。以多闻力故犹说言非。若是罗汉。云何所说颠倒然复能飞。我于今者知复云何。即说偈言。

我于功德所　　都无嫉怨心　　以阿毗昙石　　磨试知是非

如似被金涂　　磨时色不显　　金若不真者　　以石磨则知

佛以智印印　　与印不相应　　甘露城极深　　无印不得入

欲入甘露城　　我欲笑于彼

诸人问言。若非罗汉云何能飞。于时法师复说偈言。

或是因陀罗　　或是幻所作　　佛法中棘刺　　必是魔所为

时化比丘还复本身深生欢喜。呜呼佛法极精妙。依闻能如是决定分别我。——《大庄严经论》