大方广佛华严经六十卷（第1卷～第10卷）
大方广佛华严经六十卷（第一卷～第十卷）东晋天竺三藏佛驮跋陀罗等译大方广佛华严经卷第一 世间净眼品第一之一如是我闻。一时佛在摩竭提国寂灭道场。始成正觉。其地金刚具足严净。众宝杂华。以为庄饰。上妙宝轮。圆满清净。无量妙色。种种庄严。犹如大海。宝幢幡盖。光明照耀。妙香华鬘。周匝围绕。七宝罗网。弥覆其上。雨..
2024-05-06 10:04
大方广佛华严经六十卷（第一卷～第十卷）东晋天竺三藏佛驮跋陀罗等译大方广佛华严经卷第一 世间净眼品第一之一如是我闻。一时佛在摩竭提国寂灭道场。始成正觉。其地金刚具足严净。众宝杂华。以为庄饰。上妙宝轮。圆满清净。无量妙色。种种庄严。犹如大海。宝幢幡盖。光明照耀。妙香华鬘。周匝围绕。七宝罗网。弥覆其上。雨..
大方广佛华严经普贤菩萨行愿品（第31卷～第40卷）唐罽宾三藏般若奉诏译大方广佛华严经普贤菩萨行愿品卷第三十一 入不思议解脱境界普贤行愿品善男子。如此贤劫未来世中。弥勒菩萨从兜率天将降神时。放大光明。普照法界。示现一切诸菩萨众住最后身受生自在广大神变。及于人间生大族家。调伏众生。我于彼时。亦为其母。如是次..
佛说菩萨本业经吴月支优婆塞支谦译闻如是。一时佛。游于摩竭道场。初始得佛。光景甚明。自然莲华宝师子座。古昔诸佛所坐皆尔。道德威仪相好如一。身意清净。福行普具。明所彻照人刹法处。去来现在无复挂碍。成兴于世。一切悉等。时会菩萨。尽一生补处。神通妙达。周遍十方。导利众生。开佛法藏。示泥洹要。都入人根。宿命智..
大方广佛华严经八十卷（第五十一卷～第六十卷）唐于阗国三藏沙门实叉难陀译大方广佛华严经卷第五十一 如来出现品第三十七之二“佛子，菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉音声？“佛子，菩萨摩诃萨应知如来音声遍至，普遍无量诸音声故；应知如来音声随其心乐皆令欢喜，说法明了故；应知如来音声随其信解皆令欢喜，心得清凉..
大方广佛华严经八十卷（第四十一卷～第五十卷）唐于阗国三藏沙门实叉难陀译大方广佛华严经卷第四十一 十定品第二十七之二“佛子，云何为菩萨摩诃萨次第遍往诸佛国土神通三昧？佛子，此菩萨摩诃萨过于东方无数世界，复过尔所世界微尘数世界，于彼诸世界中入此三昧，或刹那入，或须臾入，或相续入，或日初分时入，或日中分时..
大方广佛华严经八十卷（第六十一卷～第七十卷）唐于阗国三藏沙门实叉难陀译大方广佛华严经卷第六十一 入法界品第三十九之二尔时，普贤菩萨摩诃萨普观一切菩萨众会，以等法界方便、等虚空界方便、等众生界方便，等三世、等一切劫、等一切众生业、等一切众生欲、等一切众生解、等一切众生根、等一切众生成熟时、等一切法光影..
大方广菩萨十地经元魏三藏吉迦夜共昙曜译如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘众千二百五十人俱。菩萨万人。其名曰智幢菩萨。法幢菩萨。月幢菩萨。日幢菩萨。无量幢菩萨。跋陀波罗等。十六正士。文殊师利等。六十同意。弥勒菩萨等。贤劫一切菩提萨埵。尔时无尽智菩提萨埵。从座起整衣服偏袒右肩右膝着地。以种种宝华..
大方广佛华严经八十卷（第十一卷～第二十卷）唐于阗国三藏沙门实叉难陀译大方广佛华严经卷第十一 毗卢遮那品第六尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子，乃往古世，过世界微尘数劫，复倍是数，有世界海名普门净光明。此世界海中，有世界名胜音，依摩尼华网海住，须弥山微尘数世界而为眷属，其形正圆，其地具有无量庄严，三百..
大方广佛华严经八十卷（第二十一卷～第三十卷）唐于阗国三藏沙门实叉难陀译大方广佛华严经卷第二十一 十无尽藏品第二十二尔时，功德林菩萨复告诸菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨有十种藏，过去、未来、现在诸佛，已说、当说、今说。何等为十？所谓：信藏、戒藏、惭藏、愧藏、闻藏、施藏、慧藏、念藏、持藏、辩藏，是为十。“佛..
大方广佛华严经八十卷（第三十一卷～第四十卷）唐于阗国三藏沙门实叉难陀译大方广佛华严经卷第三十一 十回向品第二十五之九“佛子，云何为菩萨摩诃萨无著无缚解脱回向？“佛子，是菩萨摩诃萨于一切善根，心生尊重，所谓：于出生死，心生尊重；于摄取一切善根，心生尊重；于希求一切善根，心生尊重；于悔诸过业，心生尊重；..
大方广佛华严经八十卷（第一卷～第十卷）唐于阗国三藏沙门实叉难陀译大方广佛华严经卷第一 世主妙严品第一之一如是我闻：一时，佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉。其地坚固，金刚所成，上妙宝轮及众宝华、清净摩尼以为严饰，诸色相海无边显现；摩尼为幢，常放光明，恒出妙音；众宝罗网、妙香华缨周匝垂布；摩尼宝王..
度世品经西晋三藏法师竺法护译度世品经卷第一与华严经世间品同闻如是。一时佛游摩竭国法闲道场普光讲堂莲华藏师子座。觉了真谛。无有二行。度无想法。如佛游居。以致平等。一切诸佛。进退游行。无所挂碍。亦无荫蔽。法无退还。行无等伦。所见奉敬。不可思议。现等三世。其身所显。普周世界。分别诸法。慧无犹豫。具足诸法。..
大方广圆觉修多罗了义经如是我闻：一时，婆伽婆入于神通大光明藏三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生清净觉地，身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境现诸净土。与大菩萨摩诃萨十万人俱，其名曰：文殊师利菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨..
佛说甚深大回向经刘宋失译师名出祐公录如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众八千人俱。尔时世尊与诸大众。前后围绕而为说法。于是会中有一菩萨。号曰明天。即从坐起偏袒右肩右膝着地。恭敬合掌。前白佛言。世尊。欲有所问。唯愿世尊分别解说。尔时佛告明天菩萨摩诃萨。善男子。欲有所问莫得疑难。如来当为随问..
须真天子经西晋三藏法师竺法护译须真天子经卷上问四事品第一闻如是。一时佛游舍卫国祇树之园给饭孤独精舍。与大众俱。比丘千二百五十人。菩萨万人。及诸欲天子诸色天子诸遍净天子。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。于是世尊与无央数百千之众。围绕会聚而为说法。尔时文殊师利童子。须真天子。于会中坐。须真天子察众坐定。便从坐起..
无所有菩萨经隋天竺三藏阇那崛多等译无所有菩萨经卷第一如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城毗富罗山中。与大比丘众满足百千人俱。复有百千诸菩萨众。及比丘尼诸优婆塞及优婆夷。天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽迦楼罗等。复有欲界诸天子色界净居诸天子等。围绕在前而为说法。尔时众中有一菩萨。名无所有。在彼会坐。然彼众中有诸..
央掘魔罗经刘宋天竺三藏法师求那跋陀罗译央掘魔罗经卷第一如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与无量菩萨摩诃萨俱。及四部众无量诸天龙神夜叉。乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。毗舍遮负多伽那阿磋罗檀那婆王。日月天子阿修罗及诸罗刹。护世主四天王魔天等俱。尔时世尊。广说妙法度脱众生。名曰执剑大方广经。初..
佛说观普贤菩萨行法经刘宋罽宾三藏法师昙摩蜜多译一名普贤经一名出深功德经如是我闻。一时佛在毗舍离国大林精舍重阁讲堂。告诸比丘。却后三月我当般涅槃。尊者阿难。即从座起。整衣服叉手合掌。绕佛三匝为佛作礼。胡跪合掌谛观。如来目不暂舍。长老摩诃迦叶。弥勒菩萨摩诃萨。亦从座起。合掌作礼瞻仰尊颜。时三大士异口同音..
菩萨处胎经姚秦三藏法师竺佛念译菩萨处胎经卷第一天宫品第一如是我闻。一时佛在伽毗罗婆兜释翅授城北双树间。欲舍身寿入涅槃。二月八日夜半。躬自襞僧伽梨郁多罗僧安陀罗跋萨。各三牒敷金棺里。衬身卧上脚脚相累。以钵锡杖手付阿难。八大国王皆持五百张白氎栴檀木榓。尽内金棺里。以五百张[疊*毛]缠裹金棺。复五百乘车载香..
法集经元魏三藏法师菩提流支译法集经卷第一如是我闻。一时婆伽婆在虚空界法界差别住处。普皆严洁清净无垢。诸佛如来福智庄严如意所化。超于三界有为数行。过一切譬喻不可思议。诸佛如来果报所生。于最胜楼阁妙宝台上。与大比丘众千二百五十人俱。皆是阿罗汉。具四无碍得俱解脱。与菩萨摩诃萨众皆悉清净。得常无常三昧境界。..
