佛教常识丨佛教“缘起”怎么讲？
佛教常识丨佛教“缘起”怎么讲？佛教教义“缘起”，亦名缘生。“因缘生起”的略称。缘，意为关系或条件，所谓“缘起”即诸法由缘而起;宇宙间一切事物和现象的生起变化，都有相对的互存关系或条件。佛教常用“此有则彼有，此生则彼生，此无则彼无，此灭则彼灭”来说明缘起的理论。缘起说是原始佛教针对当时各种宗教哲学主张..
2024-06-10 10:10
佛教常识丨佛教“缘起”怎么讲？佛教教义“缘起”，亦名缘生。“因缘生起”的略称。缘，意为关系或条件，所谓“缘起”即诸法由缘而起;宇宙间一切事物和现象的生起变化，都有相对的互存关系或条件。佛教常用“此有则彼有，此生则彼生，此无则彼无，此灭则彼灭”来说明缘起的理论。缘起说是原始佛教针对当时各种宗教哲学主张..
佛教常用器物灯笼灯笼灯笼是围罩灯烛之具。它可以保护灯烛不被风来吹熄，又可以防止蚊蛾之类，不被灯烛烧伤。灯笼的来源，据毗奈耶杂事略说：缘在室罗伐城，如世尊言，夜闇诵经者，彼诵经时，有蛇来至。少年见已，惊慌大唤，唱言：长脊长脊（蛇）！凡夫比丘，悉皆惊布。遂令听者，因斯废阙。以缘白佛，佛言：当可燃灯，以诵..
佛教并非只有莲花你知道佛教四大吉花吗？说起佛教吉花，大多数人脑海里面就会闪现出莲花的身影，但佛教吉花，并非只有莲花。其实佛教有四大吉花，分别是优昙花、曼陀罗花、莲花、山玉兰。优昙花梵文优昙波罗(Udumbara)，亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡..
佛教感应指的是什么？佛教解释众生有善根感动之机缘，佛应之而来，谓之感应。感属于众生，应属于佛。玄义六上曰：“经中机语缘语，并是感之异目，悉语众生。（中略）应是赴义。”三藏法数三十七曰：“感即众生，应即佛也。谓众生能以圆机感佛，佛即以妙应应之。如水不上升，月不下降，而一月普现众水。”正法华经一曰：“无..
干涉因果而获取钱财，就导致生病人想要健康，不仅要处理好人道的关系，还有鬼神道，这些看不见的众生关系。但人是肉眼凡胎，往往看不到真相。比如赚钱的问题。有个道友讲，他有个亲戚是跳神的，后来得了糖尿病，严重到坏疽，就要截肢。其实，跳神的人通过附体的力量来获得财富，这就是背业障。或者他用神通干涉了众生因果规..
驼骠比丘的善恶果报佛陀时代，有一位力大无穷的驼骠比丘，随佛出家后，精进行道，威德具足，证得阿罗汉果。由于驼骠比丘时常发心营办僧事，关照僧众的饮食起居，佛称赞其‘营事第一’。当时，在僧团中有一位福德浅薄的弥多比丘，几乎每次都拿到粗糙的食物，久而久之，便对驼骠比丘产生成见，认为对方是故意分给他不好的东西..
在马鞍山市邮政局开发的众多贺卡项目中，祈福贺卡格外引人注目。因为创意新颖，文化价值高，与城市特色融合性强，兼具了经济、文化、祝福等多项内涵，深受用户欢迎。佛教文化在马鞍山及周边地区拥有着广阔的发展空间，邮政贺卡书写、传递祝福，将佛教文化与贺卡文化融为一体，有助于传播佛教文化，引导积极向上、一心为善的..
人在旅途，寻觅心灵故乡2018年的立春，我是在深圳北——葵潭站往返的旅途中度过的。春节临近，匆匆人流，扶老携幼，背负行囊，返回故乡。为了追求尘世的幸福，我们往往背井离乡，而且越走越远，但在某些时间节点，我们又如同候鸟一般，穿越万水千山，只为回到故乡。每个人都有自己的故乡，那是生养我们的地方，是年轻时急着..
人在什么时候最明白人在倒霉时最明白。平时是你好我好大家好，大块吃肉，大碗喝酒，不分彼此，亲如兄弟。而一旦到了倒霉的时候，就会有人坐视不管，看你笑话，有人落井下石，趁火打劫。于是他就明白了谁是真朋友，谁是无耻小人；明白了以后朋友该怎样交。人在大病后最明白。大病一场后，他才会明白只有身体最重要，其他都在..
家，能够给我们永远的安住吗？动物中，即使一只小鸟，当它长大以后，也要离巢高飞，不肯住在鸟窠里；一只小狗长大了，它也欢喜到外面奔跑，不愿意待在屋子里。中国字的「家」，宝盖头下面一个「豕」；天天赖在家里，不是像懒猪一样吗？「家」，不是永远的安乐窝，那么我们住在那里呢？住在金钱里！金钱被骗了、被倒闭了，股..
人没有生死，只是换个身体释迦牟尼佛当年在世，他老人家一生的行谊，是给我们做榜样的。我们学佛，就应该学他那个样子。首先他给我们示现，把世间的荣华富贵、名闻利养统统放下。他是王子，他却选择出家。你说王位，想争取的人有多少？他是已经得到，他舍弃。他为什么舍弃王位？为什么要舍弃荣华富贵？因为他知道这些求欲望..
人在做，天在看，天指的是谁“人在做，天在看”，是老百姓常说的一句俗语，意思是说：别以为你做的事神不知鬼不觉，天老爷看着呐。这话说流传了那么多年，你知道这里面的“天”到底指的是谁吗?人在做天在看天，有三重天。一重天，道德之天。有话叫天地良心，还有说法叫天良。良心是天，什么是良心?良心就是良知，就是道德，..
人有小九九，天有大算盘善良的人心胸坦荡，没有私心杂念，不会欺天瞒地，也不会耍阴谋诡计，面对被人欺负时经常一笑了之，不会挂记在心，身心清净，心情愉快，因此也就生活在幸福之中。邪恶的人却正好相反，它每时每刻都生活在罪恶的阴影之中。俗话说“不做亏心事不怕鬼敲门”，君子坦荡荡，小人长戚戚。提心吊胆的人生与内..
了幻法师：如何化解婚姻带来的痛苦哪种类型的人婚姻痛苦较多?凡自我观念重的人，婚姻痛苦较多。以自我为中心的人，往往心胸狭窄，嫉忌心强，嗔恨心重，这种人大多婚姻不幸福;相反，心胸开阔的人，慈悲乐观的人，善良宽容的人，大多婚姻幸福。如何化解婚姻之痛?另有一类人，则是因自身条件好，才貌双全而生执著，对婚姻要求..
了然法师：欲得成就一心应当存诚念佛欲得成就一心应当存诚念佛经云：若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，乃至七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。此一段文，实乃净土一宗最要之关键。但今人不察，心不注意，随便读过。..
九种人，擦肩即可，无需深交- 01 -轻诺寡信的人把许诺当做玩笑，信口开河、随口说说，背后却从不行动不作为。言而无信何以深交?- 02 -奉承谄媚的人与人相交别有用心，话不真心，言不真意。需要你时热情积极，不需要时则狠心抛弃。阿谀之人，不可信。- 03 -唯利是图的人看人看背景，交人交条件。一切只为了达到自己的?目的，..
为什么要祭祀祖先？祭祀祖先是人类自史前文明时期就出现的一种极其重要的、本能的文化行为。近现代考古学逐渐证实：世界各民族的歷史上都出现过祭祀祖先的礼仪与文化。同时，祭祖是所有文明的根柢，想要正确、深入地了解人类文明的发展歷程，也必须从祭祀祖先的种种文化遗迹中寻根究底。以中华文化为代表的东方文明，千万年..
乘一法师：楞严八十分义 五阴妄想分第四十一 劝修发行分第四十一菩提涅槃,尚在遥远,非汝历劫辛勤修证,虽复忆持十方如来,十二部经,清净妙理,如恒河沙。祇益戏论。汝虽谈说因缘自然,决定明了,人间称汝,多闻第一。以此积劫多闻熏习,不能免离摩登伽难。何须待我佛顶神咒!摩登伽心,淫火顿歇,得阿那含。于我法中,成精进林。爱河干..
乘宗法师：菩萨都是被折磨出来的为什么菩萨能够观自在呢?因为观照现象显现存在的当下，了悟本质是空性的。所以面对现象的时候，心不会被束缚。我们现在是经常被自己的概念给束缚的。比如师父对你说：“把《普贤行愿品》背起来。”明明还没试过，却会立刻反应：“师父，我年纪大了，背不了!”这就是因为有“法执”概念的局限..
为何越修烦恼反而更重在印光大师的《文钞》当中，他说：有些人他越用功，佛念得越多、拜佛越多，他的烦恼反而更重，瞋心、慢心更重。印光大师说：为什么一个人念佛，没有使令他内心改造呢？就是这个人修行──心外求法。他内心当中，没有产生正念的观照，观察我空的真理，也就是说，他内心当中的想法是：有一个真实的自我，..
