乘一法师：楞严八十分义 五阴妄想分第四十一

劝修发行分第四十一

菩提涅槃,尚在遥远,非汝历劫辛勤修证,虽复忆持十方如来,十二部经,清净妙理,如恒河沙。祇益戏论。汝虽谈说因缘自然,决定明了,人间称汝,多闻第一。以此积劫多闻熏习,不能免离摩登伽难。何须待我佛顶神咒!摩登伽心,淫火顿歇,得阿那含。于我法中,成精进林。爱河干枯,令汝解脱,是故阿难!汝虽历劫忆持如来秘密妙严,不如一日修无漏业,远离世间憎爱二苦。如摩登伽,宿为淫女,由神咒力,销其爱欲。法中今名性比丘尼。与罗睺罗母耶输陀罗,同悟宿因。知历世因贪爱为苦。一念薰修无漏善故,或得出缠,或蒙授记。如何自欺,尚留观听?

【分义】阿难前偈所陈妙悟,谓不历僧祇获法身,至此又以因缘自然为疑,正是历劫多闻名言习气所障。菩提涅槃岂可以名言戏论取证哉!是故世尊结责劝修发行。名言习气所知障不除,则菩提涅槃尚在遥远,非你历劫勤修无以取证。纵能忆持十方如来十二部经清净妙理如恒河沙,祇益戏论。你积劫多闻熏习,人间称多闻第一,何以不免摩登伽难,须待我神咒方令你解脱。是故你虽历劫多闻忆持,不如一日修无漏业,方能远离世间憎爱二苦。且摩登伽宿为淫女,耶输是妇人,只一念熏修无漏善故,或得出缠,或蒙授记。你乃丈夫,为何返却滞留名言见闻而不勇猛精进熏修耶。(至此妙奢摩他见分竟)

【十二部经】一长行,二重颂,三授记,四孤起,五无问自说,六因缘,七譬喻,八本事,九本性,十方广,十一未曾有,十二随分别说。是为十二部别,各有类从,即凡举一切经而言。

【阿那含】译曰不还不求,断尽欲界烦恼之圣者,不再生欲界,小乘四果中之第三果位。

【罗睺母耶输陀罗】罗睺罗母耶输陀罗者,以子标母,此云花色。即世尊未出家时之夫人。《法华经》中授记为具足千万光相如来。

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