元音老人：元音老人文集菁华录 第五章 证道 5 成道四步骤
元音老人：元音老人文集菁华录 第五章 证道 5 成道四步骤成道可分四个步骤：第一步“见到本性”。现在能明白这一念断处的灵知就是本性，也是一样。大圆满也是直接开示，使人当下见本性。接下来做保护功夫，做保护功夫当中“觉受增长”，这是第二步。觉是觉悟、觉照，不迷，不为境界所动、所转。真正的觉悟就得到真正的受用..
2024-07-16 11:16
元音老人：元音老人文集菁华录 第五章 证道 5 成道四步骤成道可分四个步骤：第一步“见到本性”。现在能明白这一念断处的灵知就是本性，也是一样。大圆满也是直接开示，使人当下见本性。接下来做保护功夫，做保护功夫当中“觉受增长”，这是第二步。觉是觉悟、觉照，不迷，不为境界所动、所转。真正的觉悟就得到真正的受用..
元音老人：何谓大手印恒河大手印和禅宗一模一样，它也不讲用什么法修，而是讲无修无得无证，直指人心成佛。但无修无得无证这是真如本性的自然智，我们要证到这种境地，才谈得上无修无得无证，而不是空口说白话的。如果仅懂得一些义理，而没有做到心境一如，顺逆无拘，纵横自在，就说无修无得无证，那就完全失去意义了!所以..
元音老人：元音老人文集菁华录 第七章 唯识精义 7 二十种随烦恼所谓随者，就是说这些烦恼是随着根本烦恼而生起的，随逐于心，随心而起，所以又名“枝末 烦恼”或“随惑”。随烦恼又分为小随、中随、大随三种。小、中、大是由下面情况而定的 ：(一) 各自为主。(二)不善。(三)一时聚起。若上述三种情况俱全，即是大随烦恼。假..
八在佛教的特殊意义，佛教与八有关的人事物大盘点及其介绍8佛教在中国源远流长，已经有几千年历史，也影响了无数代的中国人民的生活。在佛教中八比较特殊，佛教很多地方都会出现八，例如佛教八宗、佛教八宝、佛教八苦、佛教八识、佛教八戒、佛教八正道、佛教八相、佛教八菩萨、佛教八吉祥、佛教八瑞相、佛教八功德水等等。1..
尊人有分，敬人有度人的自尊心是有底线的，决不能被侵犯。做人做事三思后行：看德行事、知情懂礼的人，我们必敬三分;自高自傲的人，必须远他一尺。尊人有分，敬人有度。自尊，基于知耻古语云：“唯有知耻，才有自尊。”俗话说：“人有脸，树有皮。”有了这份羞耻之心，我们做了错事便会惭愧，辜负了别人的期望会内疚，行为..
修心法教的精髓◎一切修心法教的精髓是以五力修行。 一、愿力：此处之「愿」，在藏文经典中意即「投掷」，或「发射」。一开始发菩提心时，我们是把自己的心愿投向获得究竟证悟，和利益一切众生的目标上。一开始发射或冲刺就不断地继续下去，直到实际获得究竟证悟和利益一切众生为止。 二、惯于修行之力：列为第一的愿力，是..
修行到最后，完全是拼你的心理素质！说实在的，修行到最后，你慢慢年纪大了就会觉得，修行完全是拼你的心理素质。不是像初学者见面说：“欸，你一天拜几拜？念多少声佛号？”初学者都是这样问的，问你的功课，对不对？老参没有问你功课，都是拼心理素质。因为功课大家做得差不多，看谁心理素质高，问你做什么功课有什么意义..
信愿法师：黑龙江绥化孙树祥往生记【念佛感应录】黑龙江绥化孙树祥往生记孙树祥，男，五十六岁，绥化郊区菜农，患直肠癌一年，便脓便血，行走困难。二○○三年三月，得知他已到癌症晚期，我劝他念佛，说：“阿弥陀佛能救你，能让你了脱生死。”他听后很高兴地说：“太好了!我就跟阿弥陀佛走!我天天念佛!”自此以后持斋念佛..
信愿法师：阿弥陀佛四十八愿精解 陆、列诸家异解一、诸师之分类：三愿配当隋朝净影寺慧远大师于《无量寿经义疏》云：「四十八愿，义要唯三，文别有七。义要三者：摄法身愿摄净土愿 摄众生愿。四十八中，第十二、十三及第十七是摄法身；第三十一、第三十二是摄净土；余四十三是摄众生。」又唐朝新罗璟兴大师于《无量寿..
修行只做一件事，解脱只做一件事修行只有一件事，那就是关注你的心，除此别无他事。你的孩子，你的朋友同事，你周围的一切人，都只是帮你修行的“角色”，或是让你看清自己的“镜子”。你无法要求他们改变，首先这是非常吃力的事;在心外寻求解决之道。假如你因失去正念而与人争执，一旦觉知，应立即回到你的心，观照你的情..
小和尚眼中的寺庙生活19 天明寺山下的淼镇的中心位置有条小街，这里集中不少店铺，是淼镇上最热闹的地方，小街的附近，有一块很大的场地，这里没有店铺，不过也很热闹，那是个露天的集市，很多施主在集市中叫卖，这里有卖些手工艺品的摊位，有卖衣物的摊位，也有些卖特色小吃的摊点。 场地中间有五处高高的旗杆，我们也不知..
信愿法师：生死事大时时提醒自己精进念佛的祖师莲池大师【念佛感应录】「生死事大」时时提醒自己精进念佛的祖师莲池大师莲池大师在《云栖法汇》也说一个故事，莲池大师是明朝末年四大高僧之一，是中国净土宗第八代祖师，当时教界第一人，非常了不起的一位祖师，不但有道德、有学问、有修养，弘法利生教化众生的威力也非常的..
信愿法师：美国周广大往生记【念佛感应录】美国周广大往生记一九八八年在美国首都华府，有位周广大先生，也是在临终前三天念佛往生的。他得的病是血癌，医生放弃治疗，这时他的家人慌了。他家里没有一个是信仰宗教的，一家人在华府开一间面包店，此时家人才到处求神求佛，希望有奇迹出现。也算他运气好，因缘殊胜，遇到华府..
信愿法师：舍杂归专安坐往生的许光碧居士【念佛感应录】舍杂归专安坐往生的许光碧居士贵州遵义许光碧居士，勤诵《法华》二十年，远近知闻，故时有人求其诵《法华》，以祈福荐亡。一九九五年，有莲友劝其改诵《无量寿经》、念阿弥陀佛，意不决。后于梦中见弥陀对之微笑，遂放弃《法华》，改诵《无量寿经》，日课三遍，余时念..
信愿法师：斋戒念佛预知时至坐化往生的明朝孙母善女人【善女人往生传】斋戒念佛预知时至坐化往生的明朝孙母善女人底下师父跟大家报告的第八则公案，也很短，文字的敘述只有三行而已，仍然是明朝的一位老太太。晚上师父跟大家报告的许多善女人都是老太婆，年轻的念佛二十年，五十岁就走了，年老的到九十多岁。可见得不管年轻..
小虎鲨一出生就在大海里，很习惯大海中的生存之道。肚子饿了，小虎鲨就努力找大海中的其他鱼类吃，虽然要费力气，却也不觉得困难。有时候，小虎鲨必须追逐良久，才能猎食到口。这种困难度，随着小虎鲨经验的长进，越来越不是问题，猎食的挫折并不对小虎鲨造成困惑。很不幸，小虎鲨在一次悠游追逐时，被人类捕捉到。离开大海..
信佛教要明白一句话，把财富化为阴德，福泽子孙世间人对财富很追求，但是老子说，金玉满堂，莫之能守。财富似乎很难守得住，中国有句话，富不过三代，也许是上天不愿意把财富一直堆在某些人身上。就像朝代，几百年后，就得更迭一样。那么财富，到底守在哪里?在佛教，财富是由土地神，或者龙王管理的。不要觉得财富是银行管..
供灯千篇文七十四：愿与你共修供灯三生三世南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。前几日凌晨三点收到一段话，因太晚，所以第二天我才看到。这段话我写出来给大家：三生师傅，我自幼失去父母，无亲无故，自己一个人活着，常常不知为什么活。有缘接触到佛法，让我..
俄波活佛：生气时不要说话只要念这一句咒语！发脾气，观察一下，这是自己心的问题，不是别人的问题。你们是一家人，一起住的时间不长，以后在一起的时间也不长，在一起住啊，一起吃饭啊，天天吵架，自己也不舒服，别人也不舒服，没意思。学一下发菩提心，要度所有的众生，弘法利生，就这样观想的时候，观想自己全家，很重要..
使内心平静的最好方法是什么内心的平静是一种锤炼后的提升沙塔卡亚比丘的前世是狮子。据说狮子猎到食物后，会休息好几天。沙塔卡亚比丘的举止与狮子十分相似，很少移动，如果移动的话，也非常缓慢，但步伐稳健，而且他总是内心宁静、沉着。其他比丘认为他的举止十分怪异，就向佛陀报告，佛陀听完他们的描叙后，说：“比丘们..