很多人有个疑问，那就是你们佛弟子，供养佛像。那是个死物，会有什么作用么？也有人会在佛像上做文章，说什么开光才灵验之类。还发展出繁复的仪式来开光。那么佛教中对此怎么解释呢？

复次，大仙，汝先所问，于我灭后云何种植获福报者。善男子，诸如来者，皆是法身，非是色身。若复在世，或复灭后，所有供养福无有异。如转轮王于其大地唱如是言：‘我之国界，不应有人杀害众生及于妄语。’其国之人，虽未见王兼亲侍卫，但闻教敕即便遵奉，王于是人必生欢喜。是人由王不杀害故，获生天报；其有违者，堕于恶趣。如是，大仙，虽有众生见我色身，不护其戒，何所得耶？如提婆达多，虽遇于我，犹堕地狱。若复有人，于来世中勤修我教，则为希有！如见我身无有异也。——《大宝积经》

如果佛涅槃之后，如何种植福报呢？

要知道诸佛如来是指法身，而不是我们所看到的肉身、色身。我们礼拜恭敬的对象，无论是在世，还是入灭，都是一样的。供养福德果报也是一样的。

这就好像，转轮圣王、世间人王，宣布不应该杀生，不应该妄语。国内民众，闻之遵守。于是民众因为不杀生，不妄语而升天。违背者堕入恶道。

众生供养诸佛也是一样。如果不坚守戒律，奉行十善，就如同提婆达多一样，虽然能见佛遇佛，不还是堕入地狱了么？

所以，如来涅槃之后，大家供养于佛，应当依教奉行，就如同见到如来真身一样啊。

要知道，在佛教中，从来都是认为依教奉行，法供养第一。大家可以看看《入不思议解脱境界普贤行愿品》。

善男子。诸供养中。法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。善男子。如前供养无量功德。比法供养。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦罗分。算分。数分。谕分。优婆尼沙陀分。亦不及一。何以故。以诸如来尊重法故。以如说修行出生诸佛故。若诸菩萨。行法供养。则得成就供养如来。如是修行。是真供养故。此广大最胜供养。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我供乃尽。

供养诸佛，法供养才是真供养。你装的很恭敬，对佛所讲的教义却毫不关心，也不奉行。那有几分真心呢。