在佛教中，经常会有这种问题，比如阿弥陀佛应该怎么念，应该念a还是e？那个咒子的发音哪个准？还有所谓专门研究梵文发音的。

请大家注意，印度当时是没有所谓统一语言，统一发音的。印度当时的邦国很小，大部分只有一个城市，加上周围的乡村。文字并不统一。世尊说法、传法的时候，绝对不会用一种语言，更不会用梵文。因为当时梵文仅仅是高种姓、高层人士小范围运用的一种语言，范围很小。平时流行用的是“俗语”。后来阿难转述，僧团记录下来才用的是古印度的梵文。我们且不说千年来梵文的各种演化，比如南北的梵文书写，就完全不同。单就当时释迦牟尼佛说法的对象而言，绝不会用类似我们古代文言文的语言来说法。那大部分人是听不懂的。而且各地的方言也不会是统一的发音。你稍微想一下，一百年前中国各地的方言就行。

所以在这上面用工夫，完全是误入歧途，走入了死胡同，钻了牛角尖。甚至是耽误障碍大家学习真正的佛法。

我们来看看佛经中对此的阐述。

善男子。如来耳所取境有无量种。如前所说无量无边诸世界中。有情充满。然彼世界一切有情。于一刹那一腊缚时一牟呼栗多顷同时出声。然彼诸声音韵屈曲。言词大小宣说有异。如来闻彼音声。各各差别皆能了知。善男子。如来成就圣智无尽无量犹若虚空。善男子。尽有情界所有众生。各各构画别别思惟作种种业。如来于一刹那于一腊缚一牟呼栗多。悉能了知。此诸有情如是构画如是思惟如是造业得如是果。
——《宝雨经》

无量无边世界有情众生，各有各的语言，甚至同一种语言还有方言韵调，言辞有复杂，有简单。有庄严，有通俗。比如佛有十号，有人愿意把十号并列以显示佛的殊胜，有人就喜欢称一个字：佛。这都没关系。这些佛都能了解。都能明白。

你用英文说无量寿，和中文说无量寿，那都无所谓。你用云南方言说回向词，你用普通话说回向词，作用一样。

其实佛弟子稍微了解教理的，都知道佛的神通无量，你的起心动念无一不知。怎么会被些许的称谓读音不同而障碍。

觉得这些言辞语调有障碍，那是因为你对佛的信心不足。如果你变个调子、错个音节，佛就不来接引，那还是佛么？那还是拥有他心通、无量智慧、威神福德的如来么？