把心放平,把心放轻
把心放平,把心放轻,才会活的坦然,活的舒畅,活的快乐,活的安静,活的真实,活的自然。把心放平,把心放轻,正确认识这个世界,看清这个世界。世界就是这样,阳光与黑暗同在,美好与丑陋并存,我们要学会不只生活在阳光下,也要学会生活在阴暗里,我们会看见鲜花,也会遭遇污秽,我们会感受友爱,真情真爱永远与我们同在..
把心放平,把心放轻,才会活的坦然,活的舒畅,活的快乐,活的安静,活的真实,活的自然。把心放平,把心放轻,正确认识这个世界,看清这个世界。世界就是这样,阳光与黑暗同在,美好与丑陋并存,我们要学会不只生活在阳光下,也要学会生活在阴暗里,我们会看见鲜花,也会遭遇污秽,我们会感受友爱,真情真爱永远与我们同在..
打坐和诵经可以同时进行吗在佛教中,是讲究诵经的。专业名词叫早晚课。不同的寺院早晚课的时间也不同。多数寺院早课固定在早上3点左右,晚课在下午4点左右。根据不同的季节,也有作出不同的调整的。一般来说,早课和晚课所要念诵的经文也不同。有些参禅的法门,还要禅坐入定。也就是我们熟知的打坐。由于诵经和打坐的修行方..
打胎孕囊算害命吗对于人流这个词大家应该都不陌生。在平时的生活中总会出现一些人,由于没有做好避孕工作而怀孕。怀孕之后就只能通过人流方式来解决。我们都知道人流对女性的危害非常大,如果经常人流的人可能还会出现不孕不育现象。而其中涉及一个常问到的问题:打胎孕囊算害命吗?严格而言算是堕胎杀生了,因为当孕囊形成..
有一位青年,老是埋怨自己时运不济,发不了财,终日愁眉不展。这一天,走过来一个须发皆白的老人,问:年轻人,为什么不快乐?我不明白,为什么我总是这么穷。穷?你很富有嘛!老人由衷地说。这从何说起?年轻人问。老人反问道:假如现在斩掉你一个手指头,给你1千元,你干不干?不干。年轻人回答。假如斩掉你一只手,给你1..
我亲身体会的戒淫福报 前两年弟子淫欲心很重,经常看A片,看完还想去找小姐,曾经在一家洗浴中心门口犹豫了大半天,结果出来两个小姐,像鬼一样!我就被吓跑了!第二天孩子住院,在医院我还和老婆吵了一架还摔了杯子差点离婚!幸亏没把坏事做了,起这个心就这程度了! 我还有SY的习惯,每次SY之后都会倒霉,很准!再后来我..
我于一九三五年到惠安净峰寺去住。到十一月,忽然生了一场大病,所以我就搬到草庵来养病。这一回的大病,可以说是我一生的大纪念!我于一九三六年的正月,扶病到南普陀寺来。在病床上有一只钟,比其他的钟总要慢两刻,别人看到了,总是说这个钟不准,我说:;这是草庵钟。别人听了;草庵钟三字还是不懂,难道天下的钟也有许多..
成观法师:大乘百法明门论今注06显教中的性宗,则是大略概括了一切显教中涉及「法性」,或以参研「法性」或「本性」为主之宗派,举凡禅宗、中观、三论、般若、乃至华严、天台等学,都可以说是研修「性宗」之学。在中国历代,性宗之学可以说是「独占」了整个「佛教市场」:至于「相宗」,则只有在唐初,于玄奘大师及其弟子窥..
成佛之道144节:解脱道要远离苦乐二边,那是不是也离开了佛性解脱道主要是远离苦乐二边,世尊在成道之前,有六年的苦行,苦行僧,但是最后放弃了,因为没有办法解脱。后来,到尼连禅河沐浴后,接受了牧羊女的羊奶,到菩提树下禅坐,透过七七四十九天,深观因缘法的平等性,夜睹明星而开悟成佛。佛陀成道后,有人弹着琴经过..
成观法师:大乘百法明门论今注365.二十随烦恼论:五随烦恼二十者:一忿、二恨、三恼、四覆、五诳、六谄、七懦、八害、九嫉、十悝[悭]、十一无惭、十二无愧、十三不信、十四懈怠、十五放逸、十六悟[昏]忱、十七掉举、十八失念、十九不正知、二十散乱。「随烦恼」:即随着根本烦恼而起之烦恼;与根本烦恼相对,故又称「枝末烦恼」,..
懂是什么缘来世间,万事可得,唯一懂难求。 人生而孤独,虽然是群居动物,可是,因为思想的存在,这世间,便有了一种最近却是最远的距离:身是近的,心却是远的。一个懂字,何其难求。 世上的很多感情,差了一个懂字,终归是谬之千里。相爱的人若是不懂,不过是隔靴挠痒,慰藉不到心上;朋友之间若是不懂,不过是俗世里的帮..
慧僧法师:施主供养饮食,应与大众僧共食,不得私取,不得转移易用《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义第廿六.独受利养戒 “若佛子。先在僧坊中住。后见客菩萨比丘。来入僧坊舍宅城邑。若国王宅舍中。乃至夏坐安居处。及大..
香道文化的精神敬寂承习悟香,在馨悦之中调动心智的灵性,于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心,妙用无穷,香与人和悦共鸣。香,形态万千,芬芳怡人,是自然造化之美,人类好香为天性使然。香,在馨悦之中调动心智的灵性,于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心,妙用无穷,香与人和悦共鸣。人们从早期的祭祀用香..
香隆立嘉措仁波切 :死亡无惧在藏传佛教中有很殊胜的一部经,叫做《度亡经》。经中所叙述的是在描述教导亡者如何很清明、无有恐惧地经历投生的整个过程,所以又叫做《中阴度亡经》。所谓中阴是指人从刚断气到即将要投生到六道之中任何一处,未确定的这一段空窗时期叫做中阴状态。关于中阴解脱法门的窍诀,在密法裡面有很多..
香隆立嘉措仁波切:慈悲是转化瞋恨最大的动力佛教一直强调从慈悲喜捨做为下手之处,理论上大多数的人都知道慈悲是佛教的基本原则,可是也常常有人问我,当他们情绪烦恼来的时候,那个慈悲心就消逝不见了,而且一切的功力再也使不上来。因为这个时候,它已经被整个瞋恨心所占据了。瞋恨心也是三毒之中伴随着自己的习气经过多..
您在传播什么,就会得到什么有一个超级简单的极速改变命运的方法,这个方法就是“念念利他,广传善念”,具体方法如下:无论在任何地方,见到任何人,就在心里对他们默念:“愿诸位平安、健康、如意。”这个善念可以换成任何你觉得是善念的话语。为什么这样简单的默念一句话就会改变你的运气和命运?【第一】:当你对别人默..
香隆立嘉措仁波切:放下是唯一的道路人生经常都要面临到各式各样不同的抉择,有时候更有些突如其来的遭遇让你措手不及地在当下没有任何选择的馀地,只能面对现实。有时候是工作上面的问题,有时候是婚姻上面的问题,有时候是生命碰到重大的威胁,或者突然之间宣布了令你愕然的刺激,我们随时随地都不知道你的下一步是否会是..
几年前,显公法师等六个人,坐一辆我的车子,由一位居培诚先生开车。我坐在司机后面窗边的座位上。当车在高速公路上驰行时,右方同一方向开的一辆车,突然绕过我们的车前,撞在我车的左方。那时我正睡着,只觉车身一震,「碰」的一大声,惊醒睁眼看时,只见那辆撞我们的车正好一个跟斗翻了出去,我们的车也马上停止。后来,..
悬挂和使用佛教教旗五色旗的指引与注意事项悬挂和使用佛教教旗指引:1.当悬挂教旗时,深蓝色的部份必须在悬挂者的左面。2.在五色混合的条子上,深蓝色必须永远在最上方。3.升旗时,必须快速地把旗帜升到桅杆顶,但降下时则须缓慢进行。4.悬挂教旗必须从晨曦开始一直到日落为止,但在重大日子则可通宵悬挂。5.在台上悬挂教旗..
惟因法师:修行漫谈《法音》杂志出版了,大家很欢喜。顾名思义,它的内容,既有佛法音声,也应有国法间声,我首先表示祝贺,希望它长期办下去,做佛教徒的法螺。 现在就大家关心的问题,即佛教徒如何修行的问题,谈一下个人的体会。 一、唐代高僧神秀禅师说:“时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”这句法语是值得我们深思熟虑的。作..
香隆立嘉措仁波切:现代人的浩然正气?人生在世,道路千奇万端,哪一条是正?哪一方是偏?说实在已经没有了道理。有人要寻求大中至正,但请问从古至今有尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔子、孟子等等之外,很难再找出可以遵循的圣贤。特别是五、六千年的漫漫长路,中间经历了太多的异端巧家,例如程颢、程颐的洛学派,还有墨子..