达真堪布：比天人更好的身体是什么？
达真堪布：比天人更好的身体是什么？我们不下地狱，不堕落恶道，但是我们留恋天界的福报，这也是错误的。天人没什么好的。天人福报很大，条件很好，但是内心特别放逸、散乱，精神特别空虚，整天在懈怠懒惰放逸的状态中虚度光阴。他们世间的福报太大了，能享受的太多了，所以他们不会希求解脱成佛，他们体会不到这些有什么价..
2024-11-22 09:28
达真堪布：比天人更好的身体是什么？我们不下地狱，不堕落恶道，但是我们留恋天界的福报，这也是错误的。天人没什么好的。天人福报很大，条件很好，但是内心特别放逸、散乱，精神特别空虚，整天在懈怠懒惰放逸的状态中虚度光阴。他们世间的福报太大了，能享受的太多了，所以他们不会希求解脱成佛，他们体会不到这些有什么价..
达真堪布：法门平等，为什么教派之间会有争论？佛初转四谛法轮的时候，弘扬的是小乘佛法；中转无相法轮、末转分辨法轮的时候，弘扬的是大乘佛法；四转法轮的时候，弘扬的密宗金刚乘的佛法。 佛传小乘法的时候，佛讲这是真正究竟、了义的法。后来，佛传大空性无相法的时候，强调以前所讲的都是不了义的，现在所讲的无相法才..
达真堪布：泥塑的菩萨拜他有用吗？我们都喜欢佛像、佛经和佛塔，但是喜欢和喜欢不一样。信心和贪心都是一种欢喜心，但一个是清净的，一个是不清净的。清净的欢喜心叫信心，不清净的欢喜心叫贪心。对无漏的功德生起欢喜心，所欢喜的对境是出世间法，这属于信心；对有漏的功德生起欢喜心，所欢喜的对境是世间法，这属于贪心。..
达真堪布：生病了，不用害怕有病了，不用害怕，发慈悲心，这也是修行的机会。我跟大家讲，这是去病、去魔，不是生病、着魔。有的人不理解。这主要看你自己的心态，看你自己的修行。如果你把它当作好事，当做一个修行的对境，当做一个去病的机缘，你没有去执着，那么确实不是生病，是去病。若是自己没有把握住，执着了，然后..
达真堪布：法本身的功德，你有本事得到吗？我们虽然学佛很多年了，但是常常怨天尤人，怨声载道，怨佛怨上师：“佛说某种法有何种功德，上师说某个咒语有何种功德，我学了，也念了，怎么还不好呢?怎么还没有解脱呢?”佛和上师讲的是法本身的功德，能不能得到要看你自己的本事。若是你的相续和法不相应，法和相续脱节了，法没..
学诚法师：会听比会说重要得多 有一位朋友，他已被无情的病痛折磨二三十年了，在与病魔的长期抗争中，他翻阅了大量与其病症相关的书籍和资料。所谓久病成医，每当有亲友去探望他时，他都会与其谈及自己的病症，以及与病魔斗争的感慨，而且会重复几遍相似的内容。 后来，他转入一所全国著名的专科医院，又常把自己的经验和..
达真堪布：怎样才能增长智慧分享智慧在河边、山上、森林、草原，念唱观音心咒、莲师心咒、金刚萨垛心咒、阿弥陀佛圣号等，很多有形、无形的众生都能听到，给众生种下善根，播下解脱的种子，与他们结上善缘，将来就可以度化他们。要想有智慧，就多做法布施。大的法布施就是讲经说法，世间的千言万语不如成就者的一句话。你有..
达真堪布：我们和法王如意宝的缘分有的人心里想：“临终的时候阿弥陀佛能不能来接引我啊?”不要有这样的疑惑，能否往生主要在于你是否具备了这四个因，若具备了这些条件，一定能往生西方极乐世界。到临终的时候，阿弥陀佛、无量光佛一定会来接引你，这是毋庸置疑的。往生极乐主要依靠阿弥陀佛的愿力，而且我们今生还得到了..
学诚法师：学佛不是要脱离俗界，而是要超越凡俗心境皈依是学佛的开始。皈依不仅指一个仪式，更是一种心态：以三宝为师，依据佛法来指导自己生命的决心。有这样的心，才叫做“皈依”。以皈依心为内涵，再辅以庄严的仪式，强化誓愿力，犹如学生参加开学典礼，而后正式学习。制定合理规划，按照规划来学习，而不是根据感觉来学..
达真堪布：唯有自心不清净在没有必要的情况下，不要谈论他人的过失，也不要思量他人的过失。每个人的习气不同，有的人特别爱说别人的缺陷，第一，说他人身体缺陷。比如瞎子、聋子等等。如果是带着恶意说，就是对别人的谩骂，犯了口业。如果是在放逸的状态中，说他人的缺陷或过失，也会有很大的罪过。所以一个学佛人，尤其是..
达真堪布：善知识不是谁都可以当的上师善知识的标准包括具有广大的智慧、无伪的慈悲心和摄受弟子的能力等。“广大的智慧”就是精通教义，不是精通词句，而是精通甚深的意义，精通三藏的意义，这叫具有智慧。若是你只精通词句，这叫知识。善星比丘精通三藏，但他对佛陀生起了邪见，最后离开了佛陀，他精通的只是词句，不是含..
达真堪布：世界级富翁和梵天王、帝释王相比，他们还是穷光蛋在世间来说，梵天王、帝释王地位最高，名气最大，是最有势力的，神通神变也是不得了。但是他们都没有受持清净戒律，都被欲望束缚着，所以出家人走路的时候，足下的尘土、微尘，梵天王、帝释王都会顶戴供养，因为这个人的功德太大了。梵天王和帝释王最起码也有一点..
达真堪布：三类因果成熟最快，基本都是现世成熟现世报！果报的成熟有三种情况：现世现报、来世再报、生生世世以后再报。好比我们种庄稼一样，有些庄稼一个月左右就可以收获，有些庄稼几个月后才可以收获，有些庄稼甚至要一年后才能收获。在哪些田里“种庄稼”收获快呢?佛讲，在福田、恩田、悲田里播种收获快。福田是佛、菩..
德国哲学家康德是一个十分守时的人。他认为无论是对老朋友还是对陌生人，守时都是一种美德，代表着礼貌和信誉。1779年，他想要去一个名叫珀芬的小镇拜访他的一位老朋友威廉先生。于是，他写了信给威廉，说自己将会在3月5日上午11点钟之前到达那里。威廉回信表示热烈的欢迎。康德3月4日就到达了珀芬小镇，为了能够在约定的时..
转“负”为“正”，更利成功在很多人认为，负面情绪不仅影响心理健康，而且对身体也会有很大的伤害。事实上，负面情绪可以帮助我们成功。到底是什么原因，一起来看看吧!1、生气一种高能量的清楚，可以被用来帮助我们作出反应并采取行动，可使我们能够克服那些本不可逾越的障碍和困难。它经常与我们不喜欢的情况相连在一起，..
在《善生经》中，佛说通过赌博这种方法来取得财富是不道德的行为。现在我们国家这种风气很盛行，我对此有很深的体会。本来我的父亲已经过世了，不应该说老人家的过，我只是引用他老人家来现身说法。我的父亲在解放前专门赌博。乡下靠织棉布来卖，再买棉花来织布。到年底，我母亲织了四匹布，每匹布要一个多月才织出来。他老..
超度婴灵要哪些法事信息超度婴灵法事主要是围绕超度文书进行，也就是自己的专属超度表文，一般是需要提供自己本人的生辰八字、姓名 、居住地址与堕胎时候的城市地址等。道教对于婴灵的超度，采用的是开坛做法的方式。但是，并不仅仅是简单的做法事，而是在做法事之前，需要一些必要的准备工作。首先，需要知道母亲或父亲的..
走运与倒霉，表面上看起来，似乎是绝对对立的两个概念。世人无不想走运，而绝不想倒霉。其实，这两件事是有密切联系的，互相依存的，互为因果的。说极端了，简直是一而二，二而一者也。这并不是我的发明创造。两千多年前的老子已经发现了。他说：;祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。老子的;福就是走运，他的;..
超人的智慧从何而来？我们要借假修真，效法诸佛菩萨超人的智慧，难思的神通。为什么会有超人的智慧？为什么会有难思的神通？一言以蔽之，因为诸佛菩萨在因地的时候，处处认真修行，处处谨慎持戒；无论在什么时候，以身作则，行住坐卧具足威仪。对于众生，流血流汗，任劳任怨，绝不向众生表功劳；他所做利益众生的功德事，绝..
超度婴灵找什么人超度半个月前，有位缘主加了微信，咨询婴灵超度的事情。此位缘主，身背三个婴灵，最大的已经有20年了，咨询完毕后，问了法金，便不再说话了。一般此种情况，师傅也是明白的，很多人明知身背婴灵，但却因为当下没觉得自己受到什么危害，最重要的也是不舍得花钱，觉得把钱花在看不见的东西上冤枉。师傅想跟你..
