诵经时该如何观想?
诵经时该如何观想?【惟悟法师】:定力未到位,先不做观想。你若是要有如此的功夫,就发愿自己的身口意,要如同佛菩萨一样。【广觉法师】:诵经时候,当心无杂念,眼观书,口诵念,意识跟着经书内容走,不缓不急,不轻不重,心存恭敬即可!南无阿弥陀佛!【演福法师】:阿弥陀佛!诵经是不用观想,认认真真的,诵下去就好,..
诵经时该如何观想?【惟悟法师】:定力未到位,先不做观想。你若是要有如此的功夫,就发愿自己的身口意,要如同佛菩萨一样。【广觉法师】:诵经时候,当心无杂念,眼观书,口诵念,意识跟着经书内容走,不缓不急,不轻不重,心存恭敬即可!南无阿弥陀佛!【演福法师】:阿弥陀佛!诵经是不用观想,认认真真的,诵下去就好,..
贤宗法师在交大EMBA代表新生发言贤宗法师在交大EMBA代表新生发言 “一沙一世界、一叶一如来” 2010级春季新生、浙江桐乡市香海禅寺住持贤崇法师代表新生发言,他说:“三天前在开学典礼《名家论坛》上听到王方华教授讲到我是谁?我在哪里?我走向哪里?这三句话。我是谁,是佛家禅师让弟子参禅时的话头,很多弟子因这句话而..
贪非份财,得不偿失有一位姓杨的先生,看见一位妇女从门前经过,掉下了一只银簪在街道的石板上。杨先生等那位妇女走了很远以后,才出去寻找银簪,但一直没有找着,只看见一只蚯蚓在石板缝隙。他踌躇和懊恼了很久。过了一会儿,有一个人经过那地方,捡到银簪。杨先生大呼说:「这只银簪是我掉落的!」并且牵住那个人的衣角,..
观世音菩萨纪念日观世音菩萨每年有三大节日,此三大节日为诞辰、得道、成道(出家)。 农历二月十九日:观世音菩萨诞辰纪念日。 农历六月十九日:观世音菩萨得道纪念日。 农历九月十九日:观世音菩萨成道纪念日或观世音菩萨出家纪念日。..
要有智慧,要看破人生憨山大师的《醒世咏》,告诉我们的道理就是:要有智慧。要看破人生,要觉悟人生,要学会忍让,要学会包容,要学会感恩,要学会去结缘,这就是学佛!跑到寺院里光烧香有什么用啊?烧香,那叫恭敬和结缘!如果你不听闻佛法,就没有智慧,无法改变烦恼和轮回,不能解脱!学佛不学教,等于瞎胡闹!最后把生..
藕益大师:八功德水是什么样子?八功德者。一澄清。异此方浑浊。二清冷。异寒热。叁甘美。异咸淡劣味。四轻輭。异沉重。五润泽。异缩腐褪色。六安和。异急暴。七除飢渴。异生冷。八长养诸根。异损坏诸根。及沴戾增病没溺等也。(摘自《弥陀要解》) ..
被动适应环境就能离苦吗问:解脱痛苦必须从心开始,那是被动适应环境变化吗?济群法师答:当我们改变自身心态之际,同时也在改变周围环境。在日常生活中,如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人,那么,对方一定与我们形同陌路,难以和睦。如果我们将自身心态转变一下,以慈悲的心、亲切的笑容接触周围的人,彼此就更..
要观察你的心修行时,你要观察你的心是否安乐、幸福、轻松,要注意你是不是在为意外或不幸感到忧虑,以及心中是否有愤怒、不安、恐惧、焦躁、烦恼。觉知到心中这些感觉,自我理解便会加深。你会明白,你的恐惧与不安如何使你不快乐,你也会明白到爱自己和培养慈悲心的价值,该采取行动,把疾病和灾害减少到最低点。——一行..
要简单的做人要简单的做人,不沉迷于幻想,不茫然于未来,走今天的路,过当下的生活;不羡慕繁华,不刻意雕琢,对人朴实,做事踏实;不要太吝啬,不要太固守,懂得取舍,学会付出;不让心灵负重,不去伪装精神,步履轻盈,快乐常在;不贪功急进..
街拍:美女个性的白色裹胸搭配黑色喇嘛裤,尽显娇羞可爱的淑女范美女个性的白色裹胸搭配黑色喇嘛裤,尽显娇羞可爱的淑女范美女身穿白色抹胸搭配白色长裤,精致迷人,十足的女人味!美女简约时尚的穿搭,完美的衬托出迷人的好身材!美女一袭蓝色长裙,优雅迷人,高的气质让人无不折服!美女身穿白色抹胸短裙,大秀美背,干练..
见到别人大量杀生,如何劝说一信徒问师:师父,如果见到别人大量杀生,我们该如何劝说。师答:作为佛弟子见到别人杀生,应尽可能地设法劝说,尽到自身的责任。当然,有时不见得立刻奏效,所以要注意方式,以对方最容易接受的理由进行劝说,而不是把自己的想法生硬地推销给别人。每个人都有他认可的一套观念,有些人相信因果..
行 善行 善 (摘自《佛陀的格言》) 及时行善,以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人,内心不易与恶事绝缘。 人生难免一死,应趁有生之年多做一点善事,宛如从一堆花朵做成许多花圈。 莫轻视小善,以为我不会受报应。小水滴不断地落下,最后能灌满整个瓶子,所以聪明的人逐渐积集小善,而致使他整个人充满着福德。 在..
行住坐卧清净心就是学佛。孝顺父母尊敬师长就是学佛,慈,悲,喜,舍就是学佛,行住坐卧守清净心就是学佛,正见正念就是学佛,时时常守善心就是学佛!不清净心就是业障,有我,我执就是业障,贪嗔痴疑我慢就是业障,心中有恶心就是业障,嫉妒心贡高我慢就是业障!功德无量无上正等正觉本师释迦牟尼佛用不同方便法门或用忏悔..
被人家欺负了要怎么对待问:学佛的人被人家欺负了,怎么来对待?达真堪布答:佛也有寂静和忿怒的像。表面上该寂静的时候寂静,该忿怒的时候忿怒,但是内心里没有世间的喜怒、爱恨,就可以了。
藕益大师:执持名号為正行阿弥陀佛是万德洪名。以名召德(圆极语)。罄无不尽。故卽以执持名号為正行。不必更涉观想参究等行。至简易。至直捷也。闻而信。信而愿。乃肯执持。不信不愿。与不闻等。虽為远因。不名闻慧。(摘自《弥陀要解》) ..
见到他人言行恶劣而自己却无法规劝制止,该如何对待?问:见到他人言行恶劣而自己却无法规劝制止,该如何对待?索达吉堪布:如果在见到他人造作恶业而无法制止之时,应生起也许是佛菩萨化现的念头,继而内观自心,则绝对于己有利无损。——《旅途脚印》..
我们是这样把福报吃完的,看完后还能淡定吗?为何现在的人无福短命的越来越多,癌症的年轻化,慢性病的年轻化,举凡糖尿病,中风,心脏病,痛风,高血压,已经不是老年人的专利,还有还有一些奇奇怪怪以前没有见过的怪病,几乎每天在报纸上都会看到一些从来没有听过的‘医学病名’,甚至现在的人意外灾害特别多,意外走的几..
我们的意识就像一把剑我们的意识就像一把剑,它将实相切成了碎片,接下来我们的所作所为就仿佛识相的各个碎片之间漠不关心似的。如果我们深入地观察,我们将会拆除我们的精神范畴之间的各种藩篱,从而明白“多中有一,一中有多”,也即相即的本质。——一行禅师..
莲池大师答:今云“昼夜六时,出和雅音」,则无栖时矣。似与前解不类。问:前解「昼夜六时」,谓彼无日月,唯以莲开、鸟鸣为昼,莲合、鸟栖为夜也。今云“昼夜六时,出和雅音」,则无栖时矣。似与前解不类。莲池大师答:《大本》所云「鸟栖」,「栖」者,止也。止谓不飞,非不鸣也。吾窗前丛竹,群雀暮栖。按更齐鸣,而不失..
莲池大师答:《往生咒》功德,何言不及持名?且平等称之,亦奚不可,必此扬抑?问:《往生咒》功德,何言不及持名?且平等称之,亦奚不可,必此扬抑?莲池大师答:此有二义:一者,较论功德,则念佛功德,六方佛赞;其《往生咒》未有此文。故《华严》念佛三昧,名无边海藏,即不可思议功德也。二者,随逐时宜,则无定法。有..