待人以诚,应戒妄语
待人以诚,应戒妄语司马温公曾经说:「我平生没有比别人高明的地方,只是所做的每一件事都可以告诉别人。」刘安世曾经向司马温公学习,请求尽心行己的要领,司马温公教他:「心存诚敬,而且从不妄语下手!」」(评)妄语这一件事,非常不易革除。在有关系的地方撒谎,还是有心欺骗别人,甚至平常谈及最没要紧的事,也偏带几分..
待人以诚,应戒妄语司马温公曾经说:「我平生没有比别人高明的地方,只是所做的每一件事都可以告诉别人。」刘安世曾经向司马温公学习,请求尽心行己的要领,司马温公教他:「心存诚敬,而且从不妄语下手!」」(评)妄语这一件事,非常不易革除。在有关系的地方撒谎,还是有心欺骗别人,甚至平常谈及最没要紧的事,也偏带几分..
往生咒语发音注解 往生咒语发音注解:南无:发音(nāmó),今人多读成南(ná拿)无(mó摩)。阿:应该读成(ā啊),“阿弥多婆夜”梵译实际上是“阿弥陀佛”的意思。他:古音读(tuō托)、(tuó陀)。伽:读(qié茄)。都:咒内此处读音为(dū督)。毗:发音为(pí皮)。耽:读作(dān丹)。迦:读(jiā加)。腻:读音(nì逆)。伽伽那..
心不动,念不起古有“群居防口,独坐防心”之语,亦此修养之一法也。万事以心为主,心不动,念不起,人我是非与我何有哉。古人云:“上天生我,上天死我,一听于天,有何不可。”天者自然之法则,人能遵之不违,自然心安理得,万事平安大吉。世间事,不是一味执著就能进步的,就如读死书而不活用,则不能获益。留一点儿空间..
心结之根长久以来内心不静郁结难平,自己也很痛苦!今天蒙佛开示审视自心方才明白皆是恶念恨意所造!人们争执皆是为争一口气,出口怨气而已,我却是因为不能杀了对方恨意存胸!何等的罪过啊!南无阿弥陀佛!往昔所造诸恶业,皆有无始贪嗔痴。从身语意之所生,一切我今皆忏悔!南无阿弥陀佛! ..
忏悔昨天看SQ内容南无阿弥陀佛!南无地藏王菩萨!南无观世音菩萨!南无月光如来!南无文殊师利菩萨!末学,在此忏悔,昨天酒后看色情内容,图片 视频等,尽管没犯邪淫,但也属重罪,是我向道之心蒙尘。昨晚,报应立显。末学,在此告诫大家,不要犯邪淫,不要看色情东西,不要有猎奇好色之心。愿,诸佛菩萨,加持与我是我远离饮酒..
忏悔我的罪行我以真诚心忏悔我的邪淫罪行祈请佛力加持护法神护持让我将我的罪行公注于众以示警戒我的人生已经走入快50岁了可是我的业障牵引的也有40多年了我从小就有手淫的毛病所以身体也不是很好后来结了婚了还经常手淫呢所以干什么什么赔钱两个人也经常吵架最后以他有了另外一个人的介入离婚了可是离婚以后我俩还是没有断..
念佛的十种功德利益三、常得诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明,摄受此人四、念佛之人,光明烛身,四十里之遥。一切恶鬼,皆不能害;一切蛇龙毒药,悉皆不受。五、水火冤贼,刀箭牢狱,横死枉生,悉皆不受六、先所作业,悉皆消灭。所杀冤命,彼蒙解脱,更无执对。七、夜梦正直,或梦见阿弥陀佛胜妙色像八、心常欢喜,颜色光泽..
念佛最妙 听即都摄六根之法 你知道吗?所言念佛妄想多,当一心念,摄耳谛听,字字句句,勿令空过,久而久之,心自归一。此念佛最妙之法也。《楞严经大势至圆通章》云,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。听即都摄六根之法。此法无论上中下根人,用之皆有益而无弊。凡一切人皆以谛听告之。功德回向愿以此功德 庄严佛..
达真堪布:观修时一定要坐着吗?其它的时候也能观是最好的,但是怕你观不出来。坐着的时候比较容易观想。身端正的时候,脉就能端正;脉端正,心就能端正。这样容易静下来,才容易观出来。走路、做事的时候,不容易静下来,不容易观修,不是说不可以观修。 ..
达真堪布:佛龛可以放在卧室里吗问:我家的佛堂在我的房间里,我的脚对着佛龛,睡觉时,中间拉上窗帘遮挡,这样不会亵渎佛像吧?达真堪布答:如果条件允许的情况下,应该把佛龛和睡觉的地方分开。如果没有别的房间,就应该把佛龛、佛像供在高处,或者清净的地方。如果家里实在没有条件,也不算是不恭敬。如果脚对着佛龛,佛..
达真堪布:没有找到上师以前能修成上师相应法吗?上师有很多种,有依止上师、根本上师等等,但是最起码得依止上师,依止上师以后才可以修上师瑜伽(上师相应法)。之前也可以修,但不一定能成就。
达真堪布:一切法都是缘起吗?刹那的生灭也是缘起吗?一切都是缘起,刹那的生、灭也是缘起。我们现在也能看出来这些,也能明白这些。但是我们看不出来刹那的生灭。没有刹那的生灭就没有现在的生灭,第一刹那没有变,那么第二刹那也不会变;第二刹那没有变,第三刹那也不能变,这样的话永远都不能变。所以说,刹那的生灭也是..
达真堪布:学会照镜子佛法句句都是真理,句句都是智慧。我们学佛修行要对照自己,对治烦恼。若是没有对照自己,就没有学佛;若没有对治烦恼,就没有修行。要学修就要拿佛法当镜子,照自己而不要照别人。这几句话都是“明镜”,是用来照自己的。拿佛法当镜子,才能照出自己的真正面目,这叫学;用佛法对治自己的烦恼与习气,..
达真堪布:什么是三身佛的刹土?一个三千大千世界是一尊化身佛所化的刹土。每一尊化身佛都有自己的刹土。五部佛的刹土都属于是报身佛的刹土。比如西方莲花部的主尊是阿弥陀佛,西方极乐世界是阿弥陀佛的刹土。还有很多报身佛,每一个报身佛都有自己的清净刹土。法身佛的刹土,没有这些凡夫的分别心所对立的这些事情,没有清..
达真堪布:我们成佛了,一定要去西方极乐世界吗?成佛了,就已经到西方极乐世界了。西方,东方,这都是以我们的分别心来说的,其实没有那么多世界,都是一样的。佛到哪都是西方极乐世界,到哪都是在净土中。
达真堪布:发出菩提心之后是不是就没有善恶的分别了?菩提心有两种:一个是愿行菩提心,即世俗菩提心;另一个是胜义菩提心。愿行菩提心真正能发出来了,一直能保持住了,那个时候一切都是善,没有恶,但是还有善恶的分别,你就只行善,不造恶。胜义菩提心真正发出来了,在你的相续中就有证悟空性的智慧,有证悟一切法的真理..
达真堪布:密宗的续、父续、母续分别是什么意思?续是续部,是指密宗的这些经典。为什么叫续部?就是前后不断,一脉相承,从普贤王如来一直到自己的根本上师,法脉相传,从来没有间断过。续部里分父续和母续。密宗里,上师代表父亲、方便,坛城代表母亲、智慧。方便和智慧像父亲和母亲一样,不能分开,缺一不可。所以父续主..
达真堪布:为什么说念修金刚萨垛佛消业最快?金刚萨垛佛是一切诸佛的主尊,念金刚萨垛佛就等于念一切佛。百字明是一切咒语的精华,念百字明就等于念一切咒语。最重要的是,一切诸佛都有不同的愿力,金刚萨垛佛发的誓愿就是“为一切众生消除业障”。所以,念修金刚萨垛佛是消业最快的。..
达真堪布:如来藏性是什么?佛性是什么?“一切众生皆具如来智慧德相,但以妄想执着而不能证得。”处于那个次第的如来智慧德相中,叫做如来藏。它藏在业障里,藏在我们的执着与妄想里,没有显现出来,所以叫如来藏。我们通过修行把业障都消掉了,把妄想和执着都去掉了,佛性自然而然就显现了。显现出来的时候就不是如来藏,..
(诗词拜佛)临江仙,仰瞻杭州吴山药师庙(诗词拜佛)临江仙……仰瞻杭州吴山药师庙:炎帝舍身尝百草,兴邦治国安民。千秋万代慎传承,华夏称国宝,万众冠医神。仲景华陀循一脉,宏扬妙术经论。星辰日月辉真君,灵光明世界,中药济乾坤。 ..