钟茂森：《文昌帝君阴骘文》研习报告（第三集）
尊敬的诸位大德大家好！我们今天继续来学习《文昌帝君阴骘文》。昨天我们花了整整两个小时学习了《阴骘文》的第一句话，「吾一十七世为士大夫身」，周安士先生批注了很多，这个道理为我们解析得很深刻，我们今天来学习一些文昌帝君他的故事、因缘，这也是安士先生在《阴骘文广义节录》里面给我们节选出来的，用这些故事来进..
2024-11-08 08:41
尊敬的诸位大德大家好！我们今天继续来学习《文昌帝君阴骘文》。昨天我们花了整整两个小时学习了《阴骘文》的第一句话，「吾一十七世为士大夫身」，周安士先生批注了很多，这个道理为我们解析得很深刻，我们今天来学习一些文昌帝君他的故事、因缘，这也是安士先生在《阴骘文广义节录》里面给我们节选出来的，用这些故事来进..
尊敬的诸位法师，诸位大德，大家早上好！请坐。我们继续来学习《文昌帝君阴骘文》。昨天我们讲到「容人之过」这一句，昨天我们学习了《安士全书》里面的解释，前面的两小段，今天从第三段开始看起。「事到必无可容处，而强欲容之，诚难事也，然而不可不强也」，这是教导我们，容人之过要在难容处去容人。看到别人的过失，人..
尊敬的诸位同修大德，大家请坐。我们继续来学习「净宗根本戒」，请看《无量寿经》第三十五品经文。我们上一次讲到五恶当中的第五，就是饮酒恶，里面也涵盖了《十善业道》里头讲的意地上的三恶，就是贪瞋痴。我们讲到一半，在《科会》里头讲到「愚痴蒙昧」，是这一段的第三小节，我们把经文先念一念：【意念身口。曾无一善。..
尊敬的诸位大德，诸位菩萨，大家早上好！请坐。我们今天一起来学习《文昌帝君阴骘文》。《文昌帝君阴骘文》是一篇劝善的文章，在道家跟《太上感应篇》、《关圣帝君觉世真经》三部书，都是流传极为广泛的劝善经典。我们首先来介绍一下这篇文章的题目「文昌帝君」这几个字。文昌帝君一般世俗称为文昌星，他是天上的星宿。在道..
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手钟茂森博士晨必盥,兼漱口,便溺回,辄净手。这也是生活中的小事,当早上起床,必定是盥洗,洗脸、刷牙、漱口,上完洗手间必定是洗洗手,这都是卫生习惯。从小养成良好的卫生习惯,对健康是有大利的。身体健康这也能够更好的侍奉父母,更好的工作,为社会做贡献。从这些小事里面,我们常常要悟人生的哲理,比..
尊敬的诸位大德同修，大家请坐。我们继续来学习「净宗根本戒」。请大家看《无量寿经》第三十五品「浊世恶苦品」，讲的是五恶、五痛、五烧，五恶是讲杀盗淫妄酒，就是五戒所要戒除的恶。我们今天看第三段的淫恶，我们把今天要讲的经文先念一念，这个淫恶我们讲到了一半，从后半段看起：【又或交结聚会。兴兵相伐。攻劫杀戮。..
钟茂森博士“人问谁,对以名,吾与我,不分明。”这是讲人家比如说问我们的名字,我们应该怎么回答?应该报出自己的名。比如说你叫什么名?或者是你是谁?通常在电话里往往会出现的情况,你打了电话,比如说你打给一个人,那位朋友可能很久没联络。你打个电话说“你好”,他会问你,“你是哪一位?”如果你说“是我,难道这都听不出来吗?..
尊敬的诸位法师，诸位大德同修，大家请坐。阿弥陀佛！我们今天继续来学习「净宗根本戒」，请大家看《无量寿经．浊世恶苦第三十五》经文：【譬如世法牢狱。剧苦极刑。魂神命精。随罪趣向。所受寿命。或长或短。相从共生。更相报偿。】我们上次经文讲到这个地方，意思都没讲完，我们继续来讲。上次讲到『所受寿命，或长或短』..
尊敬的诸位大德同修，大家请坐。我们继续来学习「净宗根本戒」，上一次我们讲到《无量寿经》第三十五品里头的第三大段，就是淫戒。本来想到今天要从第四段妄语戒开始讲起，但是想想现在这个邪淫的问题非常的严重，我们学佛的同修，修净宗的同修，也多少受其影响。尤其是年轻人发了道心要修无上道，求生净土，往往就会有魔来..
尊敬的诸位法师，诸位大德同修，大家请坐。我们今天继续来学习「净宗根本戒」。请大家看《无量寿经．浊世恶苦第三十五品》，今天要讲的经文还是五恶当中的第一恶，我们看今天的经文：【殃恶未尽。终不得离。辗转其中。累劫难出。难得解脱。痛不可言。】这一段是将前面两段经文，一段是讲法，一段是做比喻，两段合起来讲。这..
钟茂森博士“路遇长,疾趋揖,长无言,退恭立。”这是讲如果我们走在路上遇到了长辈,应该赶紧走上前去作礼、鞠躬,表示对尊长的恭敬。这里讲的“疾趋揖”,疾是快速的意思,趋是走上前,这种快步走上前,表现自己那种恭敬心。不能够见到长辈慢慢腾腾的,走得很慢,走上前去,看起来就有傲慢的气质了。当长辈没有讲什么话,我们行礼之后,..
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则钟茂森博士“对饮食,勿拣择,食适可,勿过则。”吃饭,特别是在孩子的时候,特别要注意不能够挑食。挑食,一个是可能营养不能够均衡,第二个,会养成自己傲慢浮华的态度,对身体不利,对心更不利,所以做父母也要懂得这一条。在吃饭桌上千万不可以怂恿孩子挑食的坏毛病,应该孩子有什么就吃什么。特别现在..
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑钟茂森博士“年方少,勿饮酒,饮酒醉,最为丑。”这里是讲做孩子的就不能够饮酒,因为从小正在发育,一饮酒就会刺激身体,对于自己的血液循环系统带来不良影响。对于大脑,酒精都会伤脑,正在发育的时候,喝酒往往会造成发育不良,影响到将来。饮酒确实很多时候我们应该要戒备,比如说开车的时候不能饮酒,..
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽钟茂森博士“置冠服,有定位,勿乱顿,致污秽。”这是讲我们在家里生活起居都要讲求整洁,衣服、帽子都放在该放的地方。衣物、鞋袜如果脏了,必定要拿去洗,不能够堆在一堆,否则时间一长,它就会长毛,不卫生,就污秽了。这些都是良好的生活习惯。古人讲的,对一个自己的房间能够整理得很好,他才能够去治..
《弟子规》之谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨钟茂森博士“谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨。”当我们劝谏父母亲,我们自己要知道,人能改过这不是件容易事,一劝他就能改,那都不是普通人,那是圣贤人。他即使“谏不入”,他不能够听从你的劝谏,不能够改过,不能够改变他的那种执着,你得有耐心,等待。等到他喜悦的时候,重新欢喜了,你这个..
钟茂森博士“凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。”这是讲如何说话,说话关键在於要有信用。孔子说:“人而无信,不知其可也。”如果讲话不守信用,承诺了,到时候又违犯,不守诺言,这个人慢慢的就会遭到大家的不信任。大家不信任他,他就不能够在社会上立足。“诈与妄”,这是讲话要注意不能够有狡诈、有虚伪,“妄”就是妄语,不能够说大..
什么是感恩？今天的社会很缺乏感恩。什么是感？我是一棵树，往我这棵树上浇一点水我就有感，我就有反应；阳光一照我我叶子就绿，我所有的反应就叫感。恩是什么？是对我们有好处，有益处的。我们要知道有感恩，知道有回报，太阳照我就有绿色，更茁壮的成长；水给我，我就回报给水；土壤让我在这个地方生长，它这个地方越肥沃..
不少人有这样的疑问：为什么不把钱布施给穷人，而去建寺庙呢?有个位国外的居士供养了很多钱，于是买了几十万元的大米，一万多双鞋发给穷人。后来发现，送粮食你能发多少个家庭?十万斤的粮食发下去，一个人能分多少?两三顿饭就吃完了。这么庞大的经费洒下去，和洒到大海里一样，根本看不到，反而养了一批懒人。由穷人变成懒..
言语忍 忿自泯钟茂森博士“言语忍,忿自泯。”这是讲兄弟之间讲话也要留心,不要讲得太过火,因为讲话往往无意中会伤了人心。当我们讲话不留神的时候,可能讲了一句话,刺痛了对方的心,对方起了怨恨,我们自己还不知道。所以言语方面要非常注意。古人讲,言语,这三寸之舌正是祸福之门,假如不留意,往往种下了祸根自己还不知道,对方..
善有善报，恶有恶报这句话在中国人尽皆知，太上曰：祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形。数千年来，善恶有报的道理广泛流传在民间，道教经典《太平经》最早对因果、承负思想做出较为系统的阐述，道教崇尚自然，宣扬气化天地、天人合一、天道承负、乐生好善。不修道德，三代承负，受人褒贬，难逃世人耳目。三代承负无需..
