净土法门法师：常寂光沒有了，叫无明

佛在大经上说我们，我们六道凡夫，说「一念不觉而有无明」，这一不觉，就在常寂光自性裡面出现了一个阿赖耶。阿赖耶裡面有相了，这就是惠能大师讲的最后的一句，「何期自性，能生万法」。万法是什么?宇宙出现了，我出现了，我是正报，宇宙是依报，就是我们的生活环境，同时出现的，宇宙诞生了。多少时间?一剎那。这一剎那是形容极短，时间的短，短到什么程度我们无法想像。现代的尖端科学，量子力学裡面讲的，叫小光子，它存在的时间非常短暂。现象是什么?就是那一个小光子裡面有物质现象、有精神现象;虽有物质、精神现象，我们看不出来。我们要怎样才能看出来?一定要这种现象，那个念头、意念的现象，要很多念头累积起来我们才看见，才看到物质现象，从物质现象裡面我们就看到精神现象。这个物质是什么?这个物质能看、能听、能懂得人的意思。它自己也有意思，它也懂得一切万事万物的意思，它通的，它没有障碍，它通的。它没有空间，它没有时间。没有空间，它跟任何物质没有距离;没有时间，它没有过去、没有未来，完全在当下，这是常寂光裡面的状况。

可是念头一动，常寂光没有了。常寂光没有了，叫无明。你看我们现在，我们现在有无明。无明从哪裡看?你看看我们居住的环境，如果把太阳拿掉，把月亮拿掉，把灯拿掉，是什么样的环境?一片漆黑，这就叫无明。诸位要知道，如果你明心见性，不是这个现象，统统都拿掉，一片光明。这是自性的性光，自性的光明是永恆的，是不生不灭的。我们现在是无明障碍了光明，不是我们的光明没有了，我们每个人都有常寂光，只要我们寂，光就现了。寂是什么?寂是心裡面一个念头都没有，这个寂的意思，就是说起心动念、分别执着全都放下，都没有了，这个寂光才现前。如果我们只是说执着放下了，那了不起，执着放下，六道就没有了，六道从执着来的。分别放下，分别放下了，四圣法界没有了，声闻、缘觉、菩萨、佛这个没有了，就是十法界都没有了。出现什么?出现实报庄严土，那是法身菩萨、诸佛如来他们所居住活动的环境。如果起心动念都没有了，连习气都没有了，那就完全回归到常寂光，回归了，实报土也没有了。

更新于：1个月前