智者大师（公元538年~公元597年）为中国天台宗祖师（三祖，即以慧文、慧思为初祖、二祖）。隋代荆州华容（湖北潜江西南）人，俗姓陈。字德安。世称智者大师、天台大师。七岁即好往伽蓝，诸僧口授普门品一遍，即诵持之。年十八，投果愿寺法绪出家。未久，随慧旷学律藏，兼通方等，后入太贤山，诵法华、无量义、普贤观诸经，二旬通达其义。陈天嘉元年（公元560年），入光州大苏山，参谒慧思，慧思为示普贤道场，讲说四安乐行，师遂居止之。一日，诵法华经药王品，豁然开悟。既而代慧思开讲筵，更受其付嘱入金陵弘传禅法。于瓦官寺开法华经题，从而树立新宗义，判释经教，奠定了天台宗教观之基础。

十七岁时，值梁末兵乱，家庭分散，颠沛流离，遂在荆州长沙寺佛像前发愿为僧。

十八岁投湘州（今湖南长沙市）果愿寺法绪出家，授以十戒；师叫他去慧旷律师处学律，二十岁受具足戒。这时他已精研律学，深好禅观。

陈文帝天嘉元年（560）听说慧思禅师从北方南下，居于光州（今河南光山县）大苏山，他就前往请益。慧思为他演说四安乐行，他日夜勤习，造诣甚深。二十三岁拜慧思为师，修习禅法，证得法华三昧。陈光大元年（567）慧思临去南岳时，嘱他往金陵（今南京）弘传禅法，他就和法喜等二十七人一同东下，到达陈都讲禅。过了两年（569），受请主瓦官寺开讲《法华经》，树立新的宗义，判释经教，奠定了一宗教观的基础。

智顗住瓦官寺前后八年，除讲《法华经》而外，还讲《大智度论》和《次第禅门》（即《释禅波罗蜜次第法门》），写出《六妙法门》等。陈太建七年（575）离开金陵，初入天台山，于北面山峰，创立伽蓝，栽植松栗，引入流泉。又往寺北的华顶峰，行头陀行，昼夜禅观。

陈至德三年（585）三月，智顗再到金陵，住灵曜寺。陈少主请于太极殿讲《大智度论》，又讲《仁王般若经》，慧暅、慧旷、慧辩等名僧都奉命参加讨论。后移居光宅寺，讲《法华经》。弟子灌顶随听随记，录成《法华文句》。此后智顗所讲经义，多由灌顶笔录成书。陈亡，智顗上庐山隐修。

隋开皇十一年（591），晋王杨广为扬州总管，遣使到庐山坚请智顗往扬州传戒，他即前去为杨广授菩萨戒，受到智者的称号。次年（592）他回到故乡荆州，于当阳县玉泉山创立玉泉寺。此后两年（593594）在寺讲《法华经玄义》和《摩诃止观》。

开皇十五年（595）春，智顗又从杨广之请，再到扬州，撰《净名经疏》，九月，辞归天台，重整山寺，习静林泉，这时他已五十八岁了。以后两年（597），会稽嘉祥寺沙门吉藏，曾奉书天台邀请他到嘉祥寺讲《法华经》，他因病未能前往。过了些时，他在病中对弟子们口授《观心论》。十月，杨广遣使入山迎请，他仍勉强出山，走到石城，疾亟不能前进，不久入寂，世寿六十岁，僧腊四十。智顗生平造寺三十六所，入灭后，晋王依照他的遗愿在天台山另行创建佛刹，后于大业元年（605）题名为国清寺。

名称卷数名称卷数《法华经玄义》二十卷《法华经文句》二十卷《观音玄义》二卷《观音义疏》二卷《金光明经玄义》二卷《金光明经文句》六卷《维摩经玄疏》六卷《维摩经疏》二十八卷《维摩经略疏》十卷《四教义》十二卷《三观义》二卷《净名玄义》十卷《四教义》六卷《四悉檀义》二卷

《三观义》

二卷《请观音经疏》一卷《观无量寿佛经疏》一卷《阿弥陀经义记》一卷《仁王护国般若经疏》五卷

《金刚般若经疏》

一卷

《菩萨戒义疏》

二卷《摩诃止观》二十卷《释禅波罗蜜次第法门》十卷《六妙法门》一卷《小止观》一卷《四念处》四卷《五方便念佛门》一卷《禅门口诀》一卷《禅门章》一卷《禅门要略》一卷

《观心论》

一卷《观心诵经法》一卷《天台智者大师发愿文》一卷《普贤菩萨发愿文》一卷《观心食法》一卷《释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧》一卷《方等三昧行法》一卷《法华三昧忏仪》一卷《请观音忏法》一卷《金光明忏法》一卷《大智度论疏》二十卷《弥勒成佛经疏》五卷名称作者名称作者金光明经玄义智者大师仁王护国般若经疏智者大师妙 法 莲 华 经 文 句智者大师佛说观无量寿佛经疏智者大师金刚般若经疏智者大师摩诃止观智者大师更多智者大师文章

更新于：6个月前