《佛为首迦长者说业报差别经》复有十业能令众生得丑陋报：一者，好行忿怒；二者，好怀嫌恨；三者，诳惑于他；四者，恼乱众生；五者，于父母所无爱敬心；六者，于贤圣所不生恭敬；七者，侵夺贤圣资生田业；八者，于佛塔庙断灭灯明；九者，见丑陋者，毁呰轻贱；十者，习诸恶行。以是十业得丑陋报。

诳惑：欺骗。

断灭灯明：无故熄灭佛前、塔前供灯。

毁呰：音zǐ，通訾，诋毁。毁訾，诽谤、非议。

轻贱：看不起的意思。

复有十业能令众生得端正报：一者，不嗔；二者，施衣；三者，爱敬父母；四者，尊重贤圣；五者，涂饰佛塔；六者，扫洒堂宇；七者，扫洒僧地；八者，扫洒佛塔；九者，见丑陋者，不生轻贱，起恭敬心；十者，见端正者，晓悟宿因。以是十业得端正报。

宗舜法师按：

都说这是一个看脸的时代，颜值高其实是福报大，这是修福修来的乐报，并不是一件坏事，值得大家随喜赞叹。我们想要获得美丽、端庄的相貌，靠整容是行不通的，要整的是我们的心。本经文提示有几个要点：

1、不可无故熄灭供灯，有条件点长明灯，无条件点小酥油灯，尽可能要燃烧完，除非出于安全因素，中途尽量不要熄灭。

2、佛经中记载供灯，晚上点，白天灭，说明白天可以不供灯，但晚上尽量要点灯供养。

3、无故熄灭佛前、塔前供灯，也应该包括为供佛点灯作阻扰障碍因缘，比如现在有人以不环保为由，反对点灯供佛，这是错误的。我们要在材料上精选优选最好的、环保的，但要废止供灯是不对的。现在有些人受台湾佛教界甚至其他宗教影响，反对佛教传统的供养方式，值得警惕。

4、电灯可以供佛，实在没有条件供养酥灯油灯，可以用电灯替代。在一些没有办法点灯的寺院，供养电费也是一个办法。

5、对长相有缺陷的人，不能嘲笑，更不可以嘲弄以取乐，看不起。拿他人缺陷说事，是非常容易损耗福报的，切记。

6、对长相端正美丽的，要明白这是修善业感得的乐报，所以不能心存嫉妒，所以经中说见端正者，晓悟宿因。宿因，就是过去生人家所修的福业。随喜赞叹，能够使我们同样具足庄严。