寺院烧香牢记十条
寺院烧香牢记十条一、烧香礼佛的真实意义寺院是佛教徒培福修慧的场所,古称丛林,通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛,是佛教的教主,被佛弟子尊为世尊、本师等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净,奉献人生,觉悟人生。如此而行,自然福慧具足,心想事成。二、供养佛、菩薩一定要烧香吗..
寺院烧香牢记十条一、烧香礼佛的真实意义寺院是佛教徒培福修慧的场所,古称丛林,通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛,是佛教的教主,被佛弟子尊为世尊、本师等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净,奉献人生,觉悟人生。如此而行,自然福慧具足,心想事成。二、供养佛、菩薩一定要烧香吗..
寿命是自己一点一滴努力来的什么样的心,造就出什么样的人,而什么样的人,生什么样的孩子,得什么样的病,这叫佛心佛相。 是种来的,不是求来的 很多人在求福、求禄、求寿,但这不是求的。 很多人在求子、求财、求名,但这也不是求的。 福禄寿和儿女,全是农产品,要自己流血、流泪、流汗去辛勤耕耘自己的心田,努力灌溉、..
尺在人心,量人量己人生之尺,无处不在,长短不一,因人而异。不同价值观用这把尺子量,能量出巨大反差。眼中有事三界窄,心头无事一床宽。人生有尺,社会有度,心静则尺平,心明则尺准。当尺、度完美结合时,人生有了方向,社会有了规则,世界就会因此而美丽。内在生命有了宽度,放宽心中尺度,整个世界都会为你让路。一个..
已故亲人早已投胎 超度法事对他们有用吗?编者按:清明即将到来,小编此前已经发过几篇文章,主要介绍佛教超度原理,也曾提出一些常见问题。诸如:对于已故之人,诵经超度对他们有多大帮助?又如亡故千百年的祖先,若后世儿孙诵经回向给他们,对他们有什么意义?今天再发一篇,或能解答若干问题。即使亡者再次投生,超度法..
巧用因果规律,改造自我生命业果里边有四个原则。第一个是,业果是决定的。你造了善业的话,你感的果是乐果;造了恶业的话,感的果决定是苦果,不会错的。不会说我造了很多善业结果受苦了,造了好多的恶业反而受快乐了,这个是没有的。世间上眼光短浅,喜欢冒险,看见有人做了好事却受苦,做了坏事却发了大财嘛,他搞错了,..
常常是最后一把钥匙打开了门失败,通常情况下会被人们认为是不幸。幻想一步成功者突遭失败,会觉得浪费了时间,付出了精力,却认为没有任何收获;在失败面前,懦弱者痛苦迷茫,彷徨畏缩;而强者却坚持不懈,紧追不舍。成功是一个长期累积的过程,一夜成名、瞬间暴富在现实中或许存在,但几率很小,如果想真真切切的触摸到成功..
常识:芥子如何纳须弥芥子如何纳须弥?芥子与须弥,在佛教中是形容物质最小与最大的两个单位。当然,这是不钻牛角尖的说法,因为如果硬说要物质的最小,经典里面还有微尘与极微尘等等。只是,作为一种普遍概念,芥子已经充分表达了它的小,或者比极微尘更具形象的给人以物质概念,须弥亦然。芥子纳须弥,这一句,是我在学习..
年轻就沉迷成就,不是好事现在大家都在追求财富。人们过分地看重财富后,往往就看不清事情的真相了。我们就存在许多误区,第一个误区,财富越多越好;第二个误区,越年轻发达越好。第一,我提出一个观念,钱财要留给子孙去赚。很多人很会赚钱,但钱来的有些走偏门。就像做企业,你是在培福报,还是在损福报。你的产品没有那..
幸福美好的人生源于布施什么是布施?布施就是以恭敬心来施舍,也就是将你所拥有的(包括钱财、食物、知识等)与众生分享。那么没钱的穷人也能布施吗?可以的,因为布施不一定要花许多钱的,布施可分为七种,是那七种布施呢?一、心施:就是凡事都心存诚恳而不虚情假意;心存恭敬而不藐视他人;心存谦让而不贡高傲慢;心存和..
弘新开示:学佛妙悟真妙心「学佛妙悟真妙心 」弘新学佛妙悟真妙心。学佛需要妙悟你的真妙心,学佛必须悟。如果没有悟的功夫,学佛你成不了佛。学佛必须有悟的供佛,这个悟是炼中去悟,修中去悟,生活去悟,人生去悟。如果你养成气定神闲的禅定个性,这种个性就是共性。学佛成佛需要悟,你没有悟怎么成佛呢?当下承当。如果..
当你被别人“瞧不起”时,解释再多也没用,这样回击才更明智01这个社会就是如此,就算你做得再好,依旧有人不好看你,对你冷嘲热讽的,仿佛永远高你一等,站在高处俯视你,其实你又不是人民币,真的不会人人都喜欢你,这是很正常的事情。其实人和人之间又没有什么高低之分,有什么好瞧不起别人的,每个人的起点不一样,成长..
彻底的灭除各种恶业这是财富圆满的前提有些人总是和财神求财,和佛菩萨求财,哎呀,观世音菩萨啊,多宝如来啊,财宝天王啊,你赐予我财富吧!他的身口意的行为,就是期待被赐予财富。可是对于诸佛菩萨或者说是毗沙门天王啊,他们赐予众生财富的原理,或者说是布施给众生财富的这个原理,他是不愿意去了解的,那么,你不了解..
彻底的灭除各种恶业,这是财富圆满的前提有些人总是和财神求财,和佛菩萨求财,哎呀,观世音菩萨啊,多宝如来啊,财宝天王啊,你赐予我财富吧!他的身口意的行为,就是期待被赐予财富。可是对于诸佛菩萨或者说是毗沙门天王啊,他们赐予众生财富的原理,或者说是布施给众生财富的这个原理,他是不愿意去了解的,那么,你不了..
赵毓芹居士,法名妙信,浙江定海岱山人。年幼时阅读诗书,长大后嫁给周姓的人家。得同学洪慧英女士的启发,及顾证慧居士往生西方净土瑞相的证验,因此坚信净土法门。赵毓芹身体一向虚弱,很早就患有肺结核,自知不久于人世,立志决定要往生西方。一九四年八月,定十念法为每日的功课。九月十五日,加入岱山居士林,大略阅读..
德育故事:竹马儿童与贤能太守的信义约定「凡出言,信为先」。信,是德之根本。从「信」字的构造来说,左边是一个「人」字,右边是一个「言」字,意谓人言为信。今天故事中的主人翁,为官清正,信义当先,深受百姓爱戴。他以太守之尊,信守孩童的约定,更是被后人广为流传。郭伋归早 止于野亭候期乃入 不欺童龄郭伋,字细侯..
德林老和尚:禅修该如何修?禅堂打七,要请开示,这是一件大事。欲知山前路,须问过来人。初发心的人学禅宗这一法,没学过,就要有人指路、带路。“不因渔夫引,怎得见波涛”,就这么个道理。世间法可以说自学成才,禅宗这一法比较特殊,不立语言文字,教外别传,要有人指导。古人讲,“修行无别修,贵在识路头,路头识得了..
心好就能“境随心转”;如果被境界所转,事就大。头一个“土地丰壤”;第二个“家宅永安”。这两句现在人讲风水,风水好。为什么你会得到这么好的风水?心好,正是“境随心转”,你何必去看风水?!用不着。只要你“存好心、说好话、行好事、做好人”,心善行善居住的环境,生活环境自然就转好了。我们的生活环境跟自然环境..
佛教在线讯 对于晚辈所犯的错误,如果长辈仅仅施以简单的训斥和打骂,往往不能够使他们心服口服。假使作长辈的能够采取善巧的方法,使晚辈能够从心灵深处受到感化,才能最终使他们自觉地改掉不良习气,成为一个诚实善良的人。有个叫林冰的人,小时侯养成了偷盗的坏习惯,他也经常因为偷盗而受到父亲的严厉训斥。不过,他每..
一天晚上,我从山上散步回到精舍,我发现精舍所有的门和窗户都被风吹开了。离开房子时,我没有把它们关牢,一股冷风刮过来,推开窗户,把我桌上的纸张吹得满地都是。我立即关上门和窗户,点亮灯,拾起纸张,把它们重新整齐地放在桌子上,然后我在壁炉里生起火,木柴发出辟辟叭叭的响声,不久房间里又变得暖和起来。 在人群..
心机深的人,灾难也更深《阅微草堂笔记》记载,清乾隆初年,河北献县有位胡姓大户人家,算得上是财雄一方,就称之为胡大户吧。邻村有位名叫张月坪的老儒生,家里的长女长得如花似玉,“殆称国色”。胡大户一见倾心,从此念念不忘。那时读书人很重名节,张月坪为人又“端方迂执”,估计是断然不会答应女儿给人当小妾的。胡大..