古典故事薛包——孝悌善报
古典故事薛包——孝悌善报薛包,后汉人,为人敦厚,事亲至孝。不幸母亲早逝,父亲再娶后母,后母不愿与薛包同住,要他迁出,薛包伤心痛哭,不忍离去,以至遭父母杖打。不得已,只好顺从父母心意,在屋外搭茅棚独居,每天早晨照常入内洒扫。父亲愤怒未消,又驱逐他,于是薛包就到里门另搭茅棚居住,每天早晨照常回家请安,倍..
古典故事薛包——孝悌善报薛包,后汉人,为人敦厚,事亲至孝。不幸母亲早逝,父亲再娶后母,后母不愿与薛包同住,要他迁出,薛包伤心痛哭,不忍离去,以至遭父母杖打。不得已,只好顺从父母心意,在屋外搭茅棚独居,每天早晨照常入内洒扫。父亲愤怒未消,又驱逐他,于是薛包就到里门另搭茅棚居住,每天早晨照常回家请安,倍..
厦门最后一块诗意的地方——华新路,遇见不二书店华新路又称华侨新村,就位于天河西门土笋冻附近,这条有味道的小路,由各种小别墅组成,这里有咖啡店、私家菜馆,本地人称之为“厦门本岛的最后一块诗意之地”。(图片来自网络)不在书店位于华新路13号,是由一栋3层的老别墅和一个大院子改造而成,所以有很多房间,1层、2..
风雨不调,恐有冤狱汉朝时,江苏省东海县这地方有一位非常孝顺的媳妇,守寡独居,侍奉婆婆非常勤谨。她婆婆恐怕这样长久下去,会妨碍她再嫁,因此自己上吊而死。婆婆的女儿诬告媳妇强迫自己的母亲缢死,那位孝妇有口难辩。东海县的狱吏于公为孝妇辩护,却没有结果,因此孝妇被判了死刑。孝妇死后,东海县三年没有下雨。直到..
戒妄语的故事-本生经第三-舍利婆国的商人在五大劫以前,菩萨是一个诚实的商人,在舍利婆(Seriva)国贩卖装饰品。有时他会和舍利婆国另一个贩卖同样商品的商人同行,而他是一个极贪心的人。有一天,他们一起渡河到热鬧的安达葡罗城(Andhapura)去做生意,像往常一般,他们同意分头去沿户贩卖,以避免直接競爭。在城里有一座破烂的大屋..
钟茂森:人不安勿话扰“人不安,勿话扰。”就是人如果是心神不安的时候,他可能因为一些难过的事情或者是不顺心的事情,他心灵不安定。这个时候注意不要再用话去骚扰他,让他更加不安,我们要懂得如何去安慰别人。安慰人,其实动作要比语言更好。有时候你告诉他,你别那么烦躁。这样讲,对方烦躁的时候,他听你这句话,他也..
钟茂森博士:人生幸福需要有定慧我们希望我们的人生幸福,需要有定慧,心要定,定才能有智慧。现在整个世界普遍存在的问题就是人心浮躁,定不下来,妄动。妄动就不会有智慧,对外面的境界看不清楚,看不清楚就容易做错误的决定,做了错误的决定就会有不好的后果。我们的心如果是动的,就好像一湖水,一湖清澈的湖水,如果风..
钟茂森博士:刚强不仁。狠戾自用【刚强不仁。狠戾自用。】 刚烈、强横,这样的性格不好,为什么?一个人性格刚烈、强横,这是因为气没办法调伏,不能够做到心平气和。而这种刚烈暴躁的脾气,往往把自己仁恕之心给抹杀掉。仁恕之心是我们自己本有的天良、良知,因为我们的刚烈的、暴躁的这种脾气,就变得往往会因一些小事造..
钟茂森博士:行高者 名自高 人所重 非貌高“行高者,名自高,人所重,非貌高。”这里讲的就是我们真正培养爱众的那种仁心,对一切众生都有一种仁爱、慈悲、关怀,帮助他们,这种行就高。也就是说一个人,他的仁爱之心越大,他的行,他的品行就越高。真正品行高的人,他就会逐渐为人所知,为人所恭敬、爱戴,他的名望就自自..
从前,如来转生为一头小香象。居住在北山中,经常在水边游玩。它的母亲是个瞎子,小象每天采藕根,取清水,供养母亲,十分孝顺。一天,一个人在树林中迷了路,转来转去,走不出去,就号啕大哭。小香象听到后,非常可怜他,便前去为他引路,把那人引出了树林。那个人回去以后,便向国王报告:有一头香象在树林中游逛,我知道..
达真堪布:修无常的目的我们要明白一切都是无常的,没有恒常不变的,都在刹那、刹那当中变。我们修好无常了,不是什么也不要,不是什么也不做。因为我们不懂得寿命无常的道理,所以做任何事情都不用心、不认真,因而就没有成功,没有成就。我们真正懂得了寿命无常的道理,真正明白了一切都离不开无常这个本性,我们做任何事..
达真堪布:原来念佛持咒时可以这样发愿佛号、咒语、经文都有加持力,方便时出声念,不方便时默念。“默念能行吗?他们也听不到啊?我一定要出声念,还要弄个小喇叭才行吧?”你要相信佛法的力量,相信咒语的力量。虽然你没有力量,但是法有力量;虽然你没有出声,但法的力量是挡不住的。法的力量不可思议,不是必须要通过你的声..
达真堪布:修行不要嘴里念佛,心里念魔我们很少修法,做善事,即使在修法和做善事时,也没有表里如一,没有死心塌地,没有从内心深处做这些事情。所以是嘴里念佛,心里念魔。我们现在修法时,心里全是杂念,不断地产生贪嗔痴等烦恼。表面上看在打座、在念佛,心里念的却是魔。因为念是用心念,不是用嘴念。若心里念的是魔,..
达真堪布:你真的砍了我的头吗曾经有兄弟二人,有一天弟弟发现哥哥藏着很多银子,于是特别想得到。哥哥每天晚上都会独自一人到附近的一个山洞里打坐修行。有一次,弟弟见哥哥又上山修行了,就偷偷去看。见到哥哥坐在那里修法,便一刀将哥哥的头砍落在地。这时,哥哥什么反应都没有,把头捡起来按在脖子上,还是继续修禅。弟..
达真堪布:做为家庭主妇的修行人,可以给不信佛的家人做肉菜.可以做。如果你不做的话,家人会起烦恼。自己尽量吃纯素食,实在不行就吃里面的素菜。做菜时尽量别杀生。为家人做肉食时也要好好发心。你处在这样的环境中,就是一种恶缘。你要忏悔这些,然后给这些众生发愿:愿自己将来能度化它们,希望它们得以解脱。可以念咒..
达真堪布:功德这样来的快佛讲,他人得到利益了,有功德了,你心里若是能随着欢喜,一样能得到功德。佛法讲的都是内在的东西。有的人怀疑:“为什么呢?我什么也没有做啊!”虽然你没有做,但是你跟着他随喜了,内心的欢乐是一样的,你也一样欢喜,一样快乐。佛讲的不是过程,而是结果,就像现在很多人所说的“我不要过程,只..
千里修书为堵墙, 让他三尺又何妨。 长城万里今犹在, 谁见当年秦始皇 对于此诗由来的另一种说法 六尺巷,位于桐城市区的西后街,巷南为宰相府,巷北为吴氏住宅,全长100多米,宽 2米,均由鹅卵石铺就。据《桐城县志略》和姚永朴先生的《旧闻随笔》记载:清康熙时,文华殿大学士、礼部尚书张英世居桐城,其府第与吴宅为邻,..
此僧众至夏季安居之制,自四月十六日起,至九十天为止,起时曰结,终时曰解。亦有自五月十六日起者,更自四月五月初起者,故有三种安居之别。符佛家未曾听说。再者,居士既言自己购有佛学辞典,仍无可查,实则不然,以上各问,佛学辞典中,俱有详载,故为简单答覆,如求详细,请自查之。 ..
当你看黄色图片,或浏览黄色网页时,淫鬼就在你身边,当你手淫时,其实是淫鬼在帮你摸。它还用嘴直接吮吸你的阴部。害怕吧?赶紧戒邪淫吧!这是我看到的。有一次老婆想要,不停摸我的下体。我忽然看到一个骷髅鬼在我身边,也在摸。这时我想到了药师经上说:念诵药师佛不被非人夺其精气。于是心中默念药师佛名号。刚念了几句..
青年时期的悉达多王子,性喜清净。他对于宫庭中的声色喧嚣生活,甚感厌烦,常思出门游赏大自然景物。 一日,他乘坐七宝轮车,从东门出游,看见一老人,伛偻曲背,手扶竹杖,举步艰难,有如蚁行。悉达多王子顿时有感于人生老苦,心生尤郁。 又一日,他从南门出游,见一病人,面色痿黄,形容枯槁,气喘呻吟,痛苦万状。悉达多..
分别念如何才能成为无垢的智慧呢?问:凡夫修行时也是一种分别念,分别念如何才能成为无垢的智慧呢?索达吉堪布:燧木与燧垫通过磨擦生起火焰,到最后,火焰也会将燧木与燧垫二者全部焚烧迨尽。那么,火焰的来源是什么呢?就是燧木与燧垫。可是到了最后,火焰也会将燧木、燧垫全部烧毁。同样,依靠观察胜义谛和世俗谛的两种..