释昌义法师:精进念佛七
释昌义法师:精进念佛七释昌义法师:精进念佛七这打七时间过的真快,已是一七第七天了,这七天时间,大家好象是精进的念佛,到底是真精进还是假精进呢?若是真正的精进,七天就是要达到一心不乱的程度,不知大家到时底是如何了?我们修行一定要发愿了生死,生死未了如丧考妣,因为我们在这个世间上的事情是很多,在修学佛法方面不认真..
释昌义法师:精进念佛七释昌义法师:精进念佛七这打七时间过的真快,已是一七第七天了,这七天时间,大家好象是精进的念佛,到底是真精进还是假精进呢?若是真正的精进,七天就是要达到一心不乱的程度,不知大家到时底是如何了?我们修行一定要发愿了生死,生死未了如丧考妣,因为我们在这个世间上的事情是很多,在修学佛法方面不认真..
达照法师:药师琉璃光如来十二大愿之八达照法师:药师琉璃光如来十二大愿之八 开发无分别智的三个阶段 这个过程有三个阶段:第一我们现在要有分别。起码你是做好人还是做坏人要搞清楚,别学习佛法之后,自己越做越坏,越做越自私了,还说我挺好的,那你就麻烦了。所以善恶的心一定要树立起来,就是别人觉得你坏,你一定有做..
道祥法师:道证法师有二不能:一不弯腰驼背,二不昏沉道祥法师:道证法师有二不能:一不弯腰驼背,二不昏沉道祥法师特别要和大家分享有关恩师的事。 道祥法师曾与恩师同住十年,所以知之最深。 法师说佛陀在世时,有些佛弟子吃饭是以口就钵来吃,曾被人讥笑说“吃饭如畜生食”。于是,佛就规定:吃饭时,要“端身正坐”,以..
达照法师:四心念佛达照法师:四心念佛四心念佛 平常我们都说要“一心念佛”,而彻悟禅师——净宗十二祖却告诉我们说要以求悟心、惭愧心、畏苦心、感恩心念佛,这是怎么回事呢?其实四心就是一心,一心具足四心,如此念佛方为最直接、最当下、最受用的正行具足啊! 四心中,前三者蕴含着“厌苦”的出离心,后一者表达了“欣..
道坚法师:致一位遭受身心重创的女子的函道坚法师:致一位遭受身心重创的女子的函尊敬的……朋友: 你知道“家家都有一本难念的经”这句话吗?你的不幸,不仅仅是你一人的不幸,而是整个时代的不幸与悲哀——是整个社会的教育、伦理等出了问题,才使得我们的姐妹在开明的今天仍然受到如此不公正的待遇。我的心在滴血,我为..
隆藏法师:净土溯源诸经所在尽在弥陀隆藏法师:净土溯源诸经所在尽在弥陀一、《阿弥陀经》和净土法门之宗趣 那么,《阿弥陀经》到底讲什么?它是以何为宗趣的呢?我们说,《阿弥陀经》是以净土为宗,这在窥基大师的《阿弥陀经通赞疏序》里面也特别谈到过,《阿弥陀经》是以净土为宗。就是说,佛陀讲《阿弥陀经》,就是为了给..
近安法师:修行人,不要被自己的身体所欺骗近安法师:修行人,不要被自己的身体所欺骗禅七心得 沙弥尼近安法师 讲于万佛圣城大殿 2017年1月21日星期六 诸佛菩萨,上人,各位法师和各位法友:阿弥陀佛!今晚轮到沙弥尼近安和大家结法缘。 今年是我第三次参加万佛圣城的禅七,比起过去两次的经验,除了腿痛,还是腿痛,不过疼..
降低欲望和标准--慧律法雨(发帖人:原平市居士) 人,为什么会痛苦?为什么会烦恼?我们认为金钱可以代表地位,但金钱带给我们的烦恼也很多。我们认为赌博可以带来快乐,但为了赌博自杀或家庭破碎的事,却时有所闻。谈恋爱卿卿我我,好不浪漫,但是每天打开报纸,情杀的案件一大堆。佛陀早就洞悉了这些毛病,所以佛陀告..
达照法师:观身五境,禅修净心达照法师:观身五境,禅修净心观身如身,就是四念处观的第一个观法,也是最直接了解自身的方法,但需要从头到脚,每个部位、每种状态都观察清楚才行。就像扫描仪一样从头顶开始往下扫描,将整个身体都清楚地重现在脑海中,如如不动。久而久之,即可净心涤念,又可得定开慧,确实是定慧等持的禅..
印光大师:以古为师力修净业,较参叩知识更加真切当熟读《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》,此名净土三经,专谈净土缘起事理。其余诸大乘经,咸皆带说净土。而《华严》一经,乃如来初成正觉,为四十一位法身大士称性直谈一乘妙法。末后善财遍参知识,于证齐诸佛之后,普贤菩萨为说十大愿王,普令善财及与华藏海..
觉醒法师:刷不刷朋友圈都焦虑怎么破觉醒法师:刷不刷朋友圈都焦虑怎么破心无旁骛似明镜,无风何处起涟漪时下,微信在大众生活中得到广泛应用,其强大的朋友圈交友聊天功能让我们享受到了科技网络时代的便捷,人与人之间的沟通,信息分享不再受到时间地域的限制。但随着微信朋友圈的日趋庞大,形形色色的信息应接不暇,时常..
净土法门法师法语:出家修行要具足什么条件? 首先,要明了出家的真实意义。一般人只懂得出世俗之家,以为到寺庙剃头、染衣,就是出家了。其实这只是一种形象的出家,而佛法着重的是实质的出家。何谓实质的家?烦恼是家,生死是家,轮回是家。佛教导我们,断烦恼就出烦恼之家;了生死就出生死之家;脱离六道轮回,就出轮回..
道坚法师:释迦佛现在何方净土道坚法师:释迦佛现在何方净土 释尊在拘尸那娑罗双树间将入涅槃前,谆谆地教诲弟子:“我成佛来所说经戒(法),即是汝护,为汝等(怙)恃。”不要以为世尊入于涅槃,就没有依怙了,佛说的法,就是众生的依怙。“诸行是坏法,精进莫放逸”,这是如来最后的说教。诸行是无常的,必然要灭坏的,..
道证法师:饮食供养三宝,是要锻炼我们先回到我们的佛性,调整内心,提起正念道证法师:饮食供养三宝,是要锻炼我们先回到我们的佛性,调整内心,提起正念我们若是得到新鲜,或者新出产、很好的饮食,首先要奉献供养三宝,然后再自己食用。 这是要锻炼我们看到好吃的东西,不要马上就被食欲束缚住,要先回头,回到我们的佛..
静波法师:前世今生的所作所为,都会影响寿命的长短静波法师:前世今生的所作所为,都会影响寿命的长短比如说,你去掷一个皮球,如果你的力量足够大,就可以把这个皮球投得很远;力量小的就投得比较近;如果投的时候碰到墙壁,皮球就会被反弹回来,因为它遇到阻力了。 遇到阻力,恐怕我们的生命现象就遇到挫折了;遇到挫折,可..
隆莲法师:心经浅释隆莲法师:心经浅释 隆莲法师《心经浅释》今天大家要求讲《心经》,因为大家天天都在念,如果不讲一下,就容易产生误解。一、先释经题:般若波罗密多心经佛教小乘在藏经中属於"阿含部"。"阿含"是译音。含:即包含。南洋国家没有大乘经典,只有五部阿含,中国祗译了《杂阿含》、《长阿含》、《中阿含》、..
净土法门法师:大势至菩萨名号由来 「《悲华经》曰:由汝愿取大千世界故,今字汝大势至」。这是《悲华经》上有这么一段经文,由汝,这个汝就是大势至菩萨,他愿意取大千世界,这个取的意思就是协助、帮助大千世界里面一切苦难众生,所以佛给他起了个法名叫大势至。「又《思益经》曰:我投足之处」,我是大势至菩萨自称,「..
问禅寮答问修禅的上根利智问:修禅要上根利智的人,我很担心自己不是那样的根器。什么是修禅的上根利器呢?答:修禅要上上根器的人。修禅下手就较高,从此角度讲,能够在当下就敢于承当自己就是佛,时时处处都按照佛的标准要求自己,这就是上根利智的人。上上根器的人并非生来就是的。一个人只要是敢于直下承当、敢于自尊自..
飞牛光信逆风翻盘在线教学,竟表示自己是个法师?信了你的邪!飞牛光信逆风翻盘在线教学,竟表示自己是个法师?信了你的邪!图文:赛事小编李信作为王者荣耀里唯一拥有三个形态的英雄,其操作空间是非常巨大的。当然四级之前的普通形态没有什么特别之处,甚至可以说非常弱势,但四级后李信进化的两种形态都是非常强势的,不..
首愚法师:专心一个法门,就能走通佛道首愚法师:专心一个法门,就能走通佛道 就比如中、西医你都不懂,可是你信任具有良好专业训练及临床经验的医生,那么不管是那种病,在治疗上你跟这个医生很配合,药能正常地吃,哪些禁忌该避讳的,你也能避讳,那么你的病痊愈的机会自然最大。反之,你如果自作聪明,不太听医生的话,..