道证法师:念佛,就是拿掉了妄想、烦恼的黑布,享受光明照耀
道证法师:念佛,就是拿掉了妄想、烦恼的黑布,享受光明照耀道证法师:念佛,就是拿掉了妄想、烦恼的黑布,享受光明照耀佛的慈悲是平等的,就像电磁波,是充满空间的,但是假如我们不开电视机,不把频率调好,就收不到影像; 佛的慈悲也像阳光普照一样,只是每个人愿意接受的程度和运用的程度不同,如果我们用妄想、烦恼的黑..
道证法师:念佛,就是拿掉了妄想、烦恼的黑布,享受光明照耀道证法师:念佛,就是拿掉了妄想、烦恼的黑布,享受光明照耀佛的慈悲是平等的,就像电磁波,是充满空间的,但是假如我们不开电视机,不把频率调好,就收不到影像; 佛的慈悲也像阳光普照一样,只是每个人愿意接受的程度和运用的程度不同,如果我们用妄想、烦恼的黑..
达照法师:人生逆旅达照法师:人生逆旅从小到大一直都在学习,渐渐的知道了学以致用的道理。因此把所学知识逐渐融入自己个性化的生命中,回顾淡淡的人生往事,奇妙地与大自然相应,并由是而发现了生命内在的庄严,呈现出壮阔波澜的气势,叹为观止! 少年时光犹如春天,带着无知天真的成长之势在严寒背后爬行,那大漠无垠的..
净慧法师:生活禅是大法门净慧大和尚(2000年7月23日)对于生活禅,讲来讲去还没讲透,我想这个题目永远讲不透,因为我们的智慧有限、认识能力有限,而存在的实际、法是无限的。用我们的有限去面对无限,永远也讲不清,永远也讲不完,这大概就是我们要学习、要不断地追求进步的一个根本原因。生活禅是个大概念,不是一个小概..
慧律法师:《马祖道一禅师广录》37[一衣一衲,坐起相随],注意听喔。[坐]就是静态,[起]就是动态,动跟静,静跟动,怎么样?真如不生灭的心性相随。所以,中间要加几个字:真如不生灭心性。不生不灭的心性,随时随地都跟你陪伴着。见一切相、一切纷争,没有任何的意义,也不必看众生的过失,因为他是众生,一定会有过失。 【..
证严法师:爱喝酒的年轻人证严法师:爱喝酒的年轻人 有一位年轻人很爱喝酒,经常喝得醉醺醺的,但是酒醒后,又会感到很后悔。一年当中,他因喝酒、闹事而被拘留的次数,竟高达三十多次。可见,他被酒害得几近毁灭前途。 警察的关怀 促使青年上进 有一天他又喝醉酒,在路上摇摆行走,妨害交通。当时有两位警察看到了,正想走..
道证法师:要用对佛的信心,对佛戒的信心,对自己的信心,来开发我们坚持持戒的力量道证法师:要用对佛的信心,对佛戒的信心,对自己的信心,来开发我们坚持持戒的力量要用对佛的信心,对佛戒的信心,对自己的信心,来开发我们坚持持戒的力量 我们再观察,如果在种种障碍因缘当中,都有办法坚持做下去的人,一定比较有智慧..
身出舍利的道育、景超法师道育禅师,新罗国人。来到中国天台山,住锡平田寺,胁不著席的精勤道业。白天洒扫殿庭,料理常住,得残食虽臭恶变色亦不嫌弃,斋时自食。为大众烧茶,见薪木中有虫便置之远处。每到夏天,他就袒胸露背,叫蚊蚋来咬,有时为各虫螫啮得遍体流血而不以为苦。如此行了40多年从未间断,每岁客来,只说伊..
道坚法师:止观略说(讲稿)道坚法师:止观略说(讲稿)道坚法师止观略说第一、具五缘一、持戒清净:分上中下三品 忏悔之法有十:1、明信因果,2、生重怖畏,3、深起惭愧,4、求灭罪法,5、发露先罪,6、断相续心,7、起护法心,8、誓度众生,9、常念诸佛,10、观罪性空罪灭之相:身心轻利,得好瑞梦。或睹灵瑞异相,善心开发..
近日:准提共修论坛一位叫信行的道友发表了关于在各地建立南怀瑾著作公益阅览室的建议!本网站觉得这个建议很好,转载如下:在南老师著作中,曾有提到(不是原话):后世会有人为他建庙子。在这里,我想:未必都是建庙子,南老师著作的推广点也可以是一种形式。所以,萌生了建设南怀瑾著作公益阅览室这个念头。很不成熟,只..
大安法师:用都摄六根净念相继来做功夫都摄六根,就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根。你这个六根都用佛号来摄住。六根当中最重要的是摄耳根和意根。我们这两根的功德最全,这两根也容易外面跑。如果把这两根摄住了,像身根、鼻根、舌根,这都不摄自摄。 那么这两根怎么摄呢?你耳根就自念自听,自己从心里念出来,念出声音再从..
道证法师:每天练习持戒,就是练习信佛的力,练习愿意往生力道证法师:每天练习持戒,就是练习信佛的力,练习愿意往生力一个人若是无力,要担柴,也无力;要担砂,也无力;要扛铁,也无力。同样这个道理,一个人若是有信心、有愿力来持戒,这种有信、又有愿力、有力的人,他往生的信心和愿力,也是一样很强、很有力。 反过来..
达照法师:妄想是“我执”的延伸达照法师:妄想是“我执”的延伸我们的第一重错误就是以为有一个月亮在水里;第二重错误更离谱:当风吹过来,水就开始晃动,水一晃动就有波纹,波纹一起就形成了波浪,于是我们看到月亮在水里晃动,一下是扁的,一下是长的,于是就开始害怕,月亮怎么会成扁的了呢?月亮为什么会变成这样呢?我..
道证法师:真正念佛的人:念到心中只有佛,他所有的起心动念都会与佛相应道证法师:真正念佛的人:念到心中只有佛,他所有的起心动念都会与佛相应不能把“真能念佛,心不复起贪瞋痴,即大持戒”误解成“早晚有念佛的功课,就不照戒律不要紧” 蕅益大师说:“真能念佛,心不复起贪瞋痴,即大持戒。” 真正念佛的人念到心中只..
贤宗法师-一粒沙子的修行贤宗法师:一粒沙子的修行很多人总觉得别人拥有而自己得不到的东西才是最好的。其实,那是因为你没有和它朝夕相处,只是远远地看着,远看才为美——就像婚姻。圣严法师讲到一个年轻人,因为婚姻问题让他感到苦闷,为求清净,故而打算遁入空门。当然,这样的理由是不可能让他成为佛门弟子的,所以,圣..
道证法师:世间并没有什么真正很钝的人,甚至连植物人,听佛法都会有反应、会感动道证法师:世间并没有什么真正很钝的人,甚至连植物人,听佛法都会有反应、会感动世间并没有什么真正很钝的人,甚至连植物人,听佛法都会有反应、会感动,何况是我们正常的人呢?我认识一位菩萨,她的女儿去美国留学,游泳的时候,不小心淹水..
顿辉法师:解脱附身顿辉法师:解脱附身 解脱附身念《地藏经》可以超度孤魂野鬼,不要害怕,因为念经有诸佛菩萨保护,深信佛力不可思议,此信心可以战胜恐惧。就象我从前在深山只是一个人住,念此经时也亲见鬼魂来听经,犹如一团阴气,当时也有预感其至。不过没什么,我认为是前世的母亲来听经,正好超度她。鬼神也是众生之..
达观法师:六祖坛经讲记 第58集达观法师:六祖坛经讲记 第58集六祖坛经讲记(58) 然此门坐禅,元不着心,亦不着净,亦不是不动。若言着心,心元是妄;知心如幻,故无所著也。若言着净,人性本净,由妄念故,盖覆真如。但无妄想,性自清净;起心着净,却生净妄,妄无处所,著者是妄;净无形相,却立净相,言是工夫,作此见者,障自本性,却被净缚..
道证法师:六度总修?六度总休?道证法师:六度总修?六度总休? 六度总修?六度总休?上广下钦老和尚有一句开示,很耐得我们去体会。他说:‘做得要死,又被人嫌,就叫做六度总修(台语)’。意思是你若卖命地做,又遭人嫌,就叫做六度总修。我刚听到这句话,一时还不太明白,以后仔细想,觉得很有道理。学佛的人应该都知..
道证法师:声声佛号悠扬,令心慈悲清凉(法师墨宝)道证法师:声声佛号悠扬,令心慈悲清凉(法师墨宝)声声佛号悠扬,令心慈悲清凉 声声佛号嘹亮,带来欢喜吉祥 烦恼都消掉,佛光常照耀 信愿生净土,西莲绽含笑我心本是佛,云何起贪著? 我心本大慈,云何气小事? 我心本无碍,云何不自在? 日日向东走,回头即是西 是心作佛,..
继程法师:只管用功继程法师:只管用功只管用功 从多次主持禅七的经验里发现到,打七时,正确的观念及方法的掌握虽然重要,可是禅修的动机和用心也是关键性的。打七的动机愈单纯愈好在禅堂打七的时候,经常会发生问题,有一些固然是自己生理上的问题,比如会出现种种身体反应和障碍;有一些却是心理问题。有的人,你说他不..