你这一相怎么出来的？
你这一相怎么出来的？禅和子最重要的就是「照顾脚下功夫」──扎扎实实的下一番功夫。要知道，再怎么伟大的成就，都是从「脚下功夫」来!!───────────────────────各位，现在我们这一相「你坐在这里」你这一相怎么出来的？告诉你吧，心里的狐狸是怎么样子，你的脸上就是什么样子；不要以为，你心里的..
2024-06-07 09:52
你这一相怎么出来的？禅和子最重要的就是「照顾脚下功夫」──扎扎实实的下一番功夫。要知道，再怎么伟大的成就，都是从「脚下功夫」来!!───────────────────────各位，现在我们这一相「你坐在这里」你这一相怎么出来的？告诉你吧，心里的狐狸是怎么样子，你的脸上就是什么样子；不要以为，你心里的..
你要自己生一个蛋出来呀!!你自己要生一个蛋，看你参什么话头，提什么疑情，赶快建立起来。守得住！那就可以孵出小鸡来；你的法身慧命自然就会兑现出来!!────────────────────────就像当年阿修罗与天帝释大战，天帝释去问释迦牟尼佛该怎么办？释迦牟尼佛说：用摩诃般若波罗蜜。他就高举「摩诃般若波..
你的心王如何摆布你？当你心在起作用时能够把心王踢掉，直接让心与境相结合，而导入萨婆若海，这就是「根尘相接」。────────────────────在这个时代里，这样的场所里，您现在在进行的这番工程，有没有再继续不断的往前进？「能」是这样吗？「所」是这样吗？「能、所」如何再往前迈进？」当我们谈到心王..
你够大吗? 够高深? 够广多吗?不要因为这个大，而忘了自己应该要有的基础。 现在大家一坐，提起正念，深参念佛是谁，你用得了功夫吗? 这是很重要的一个关键。─────────────────────禅修，是大家想要的经验与目标，但是，禅修常常会给人家有一种犯大头病的感觉，为什么会有这种情况?我们要能够深深的，..
你到底跟自己相应不相应？当你开始感觉到「好象还有一个第三种状况！」的时候，那就是你的入处。────────────────────袓师的语录、公案，都在提醒着我们「你到底跟自己相应不相应？」每一个人也都在摸索，你在摸索的就是要和这些公案来相应；离开这些，你当然也可以再生一个，但是，你却很茫然。而这些..
你不能停留，必须再进一步！在「句中玄中要」当中的每一个行者都有一个特色，就是──大嘴巴、长舌、爱讲话、爱论道，这表示你已经走过第一个阶段，正进入第二阶段，这是正常现象。────────────────────────就像那小孩子，动不动就把手指头放进嘴里含着，经常不自觉的吸吮着他的大姆指，人家都说：..
从智慧入！随时检视自己的身心佛法讲的都不是虚幻的，都不是高远飘渺的，都是真实的，就在我们眼前，垂手可得的!我们一直在追求的，其实当下就是了！───────────────────────某些不当的观念，你必须要有智慧，把它拋弃掉。现在，我们要讲两个重要的东西，一个就是「诸佛体性」，我们一直在追求的那..
入不入流的关键华严之圆顿大法是「始于破根本无明，成于入法界﹙萨婆若海﹚，终于止于至善。」此乃圆顿大法的根本定义，于中的「破根本无明」属通识条件，而能否「入流」才是径入普贤愿海的关键！而此入流与否，则在乎意识的坚持与执着。 若能松动意识的执着，则能瓦解妄心对色身的绑架，如是方能释放出根性的能量，此为入..
华严禅三关破初关之前的行者乃在摸索阶段，所以未具足信，故称信不立故不称位；必须十信满心才具足初发心住。入此住位后方称真修行也! 华严禅三关、禅门三关各有所称，各家之见亦多有出入；华严禅进修亦称三关，然有自家见解！第一关称「初关」，乃入定后能转入第二象限者方属之；此中之第二象限以入净土象限，成立第二世界..
历史现场：传法与灌顶这是一项疏忽，差点忘记历史现场的记载与中印两国文化差异的比较：在前瑜伽行「传承之四：求法」一文中，虽有现场的时序简介，并未作进一步的叙述；突然飘过的念头，我想应该趁现在记忆犹新时，详述一下此一传法与灌顶的过程全记录：普光纪元十年十二月二十三日清晨五点，自台北大华严寺出发，撘乘华航..
参禅就是这样!方法就是这么简单!「话头」就好象彩券，先找到薄膜的位置；然后一再的「深参」，就像刮掉薄膜；很自然，号码就清清楚楚。 参禅就是这样，方法就是这么简单， 当你掌握住正确的方法，修行才会有价值。────────────────────────所以，整个修行过程就在于方法与要领。没有「话头」，就好..
奇迹所谓奇迹乃是一种不可思议的现象，此「不可思议的现象」的定义又随每个人的见识而有不同；然在一切大脑的逻辑与思辨的范围之外者，皆可称之为不可思议的现象，或称为「奇迹」，是为一般所公认的定义。其实，构成奇迹式的人生有三项因素：一、至高无上的人生定位。二、坚持不变、勇往直前、排除万难。三、积累德行，功到..
寂而常照─由因向果，照而常寂─从果向因！碰到众生是如何的刁难、境界是如何的复杂， 都要去处理它，内心里不恐慌、不畏惧，还是一样的宁静，因为他看得很清楚。现世我们这一辈子的行者，他进入这个地方，那不一样。他宁静中会起智慧的作用，这才叫作「体中玄」的「初要」。那么，「体中玄」的「中要」呢？他是「照而常寂..
