愤怒是可以驾驭的
愤怒是可以驾驭的◎达摩难陀愤怒的人只张开嘴巴却闭上眼睛。从前有位富有的寡妇,在社交圈内以乐善好施闻名,她有一个忠实又勤劳的女仆。有一天,女仆心血来潮想探究她主人的慈悲怜悯是否发自内心的真诚,或只是上流富有社会外表下的伪装而已。 有一天早上,女仆近中午才起床,翌晨也故技重施,女主人盛怒下对女仆施虐并鞭..
愤怒是可以驾驭的◎达摩难陀愤怒的人只张开嘴巴却闭上眼睛。从前有位富有的寡妇,在社交圈内以乐善好施闻名,她有一个忠实又勤劳的女仆。有一天,女仆心血来潮想探究她主人的慈悲怜悯是否发自内心的真诚,或只是上流富有社会外表下的伪装而已。 有一天早上,女仆近中午才起床,翌晨也故技重施,女主人盛怒下对女仆施虐并鞭..
第一条,叫富而不污。污者,浊而染。拥有了大量金钱的同时,不被铜臭所染、不让心蒙尘的人,是值得尊敬的。太多的人,在逐利的过程中渐渐腐化,财富入囊后,更是飞扬跋扈。有的人愤恨那些有钱人的恶劣行径,并非出自正义,而是源于一种嫉妒心理,有朝一日,他们富了之后,往往有过之而无不及。第二条,是富而有义。有人一掷..
人心不平衡,事事争。与人争,要改变他人,其实伤害了他人;与自然争,要改造自然,结果破坏了自然。每个小人物的心安定,世界就能安定只要有人的一天,只要有地球的一天,只要是生存在地球上的一天,就会有天灾人祸。在原始人类,虽然没有现代科技所造成的灾难,但在那个时候,也有洪水、毒蛇、猛兽等等。在这种环境之下,..
注意你的思想◎ 侯 松(编译) 注意你的思想,它们将变成你的言语; 注意你的言语,它们会变成你的行动; 注意你的行动,它们会变成你的习惯; 注意你的习惯,它们会变成你的性格;注意你的性格,它会决定你的命运。摘自《灵山海会》总第25期..
◎ 桑 杰也许每个人,都会犯同样的毛病。就是别人对我们有十个好,只要有一个不好,前面的十个好就被我们全部抹杀。记住了别人的缺点和错误,记住了别人慢怠我们的地方,于是,越看这个人越满身缺点,越看这个人越不可理喻。其实,别人恰恰是一面镜子,若对它凝眉瞪眼,镜子反射回来的也是瞪眼凝眉,于是,双方都会互相看不..
识人识己识进退圣严法师人不可能是孤立的,一定跟其他的许多人有关系,不能天真地想进就进,也不可能任意地想退就退。因为我们生存的环境不完全掌控在自己一个人手上,所以,要进要退之前,都得先识己识人,才能在适当的时机前进或者后退。识己的意思是要了解自己的缺点和优点,如果要争取某个职位的话,应该增加一些什么、..
1.过错是暂时的遗憾,而错过则是永远的遗憾!不要害怕过错而错过2.宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。3.世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。4.你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。5.如果你准备结婚的..
星云大师今年已经92岁高龄了,可很多人并不知道,他在52年前就是一个糖尿病患者,在漫长的与糖尿疾病斗争的过程中,让他积累了许多保健、养生经验,其中,慢,即为其养生之道之一。几年前,星云法师说过这样一句话:我50年前患糖尿病,医生说我活不到80岁,但如今我已年近九十,而且还要继续活下去!漫长的与糖尿疾病斗争的..
世智辩聪有失◎ 莲 池世人重聪明,夸博洽,竞辞采,然不足恃者,以其有失也。彼学穷百家,文盖一世,有来生不识一字者;其甚如淳禅师以才藻著名,一跌而起,顿成痴呆,则不待来生;又甚,化为异类,则所谓但念水草,余无所知。其可恃安在?惟般若真智,蕴之八识田中,亘古今颠扑不破,纵在迷途,有触还悟。摘自《竹窗随笔》..
做一些无用的事◎ 白岩松太多有用的事把无用的事推到了边缘。人群中,人们只愿意结识对自己有用的人。名片上的身份决定了哪一张因无用而该撕,哪一张又因有用而该留。有用的人被人人需要,人群中有趣的人也就越来越少,甚至时间长了,我们的人生都开始干涩无趣起来。无用的事或人,真的无用吗?2011年,海峡两岸交流中的一..
◎ 蒋 曼物资匮乏的年代,人们因为贫穷而惜物,扔掉一件东西的理由是不能用。现在,我们把物品变成垃圾的理由是不喜欢。惜物节用反而成为小气的代名词。我们今天当然用得起,从淘宝、京东到拼多多,物品多如牛毛,只有想不到的,没有买不到的。对付一个生鸡蛋就有煎蛋器、分离器、搅拌器。如果每天都需要用,当然无可厚非。..
◎ 智 者夫食之为法,本欲资身进道。食若过饱,则气急身满,百脉不通,令心闭塞,坐念不安。若食过少,则身羸心悬,意虚不固。此二皆非得定之道。若食秽浊之物,令人心识昏迷。若食不宜之物,则动宿病,使四大违反。此为修定之初,须深慎之也。故经云:身安则道隆,饮食知节量,常乐在空闲,心静乐精进,是名诸佛教。【译文..
人 身 的 价 值◎ 济 群首先,必须认识到暇满人身的重大意义。很多人不曾意识到,人的身份究竟有多重要。因为我们此生是以这一身份来到世间,似乎做人是再平常不过的事。殊不知,在无尽的生死轮回中,我们历经多少劫的沉沦漂浮才有机会生而为人。虽然世界上有几十亿人口,但从六道轮回的角度来看,和无穷无尽的空间中难以计..
◎ 证 严 心态若要平静,就要好好用心观察身外的境界,并且体会内心的世界。如果我们不用心就容易放纵,心若放纵就会产生计较。能收摄自己的心,冷静地思考,才能真正觉悟。拥有觉悟的心,即能体会真空妙有之法,世间就没有喜怒哀乐不平衡的情况产生,心地一片宁静闲适。所以悟字非常重要。恒持心净能轻安,我们要永恒保持..
当我们人生遇到挫折的时候,或者我们胜不过对手的时候,原因往往是什么?往往是由于自己的福德不足。根本原因不是由于智慧和能力的不足,根本原因是由于我们的福不够厚。所以,古人遇到挫折和困难的时候,往往会寻求闭门思过的方式,来反省自己,找到自己的过失,改过迁善,增长福德。这样自己的人生很快就会打破当前的困境..
碑林路人 和朋友聊天,经常有人问我,你总是独来独往,总是随心所欲,就不怕别人不喜欢你吗?我笑说:反正有很多人已经不喜欢我了,所以我也就顺其自然,活个逍遥自在吧。尽管嘴上这么说,但心里多少还是有些介意,介意的不是别人喜欢我与否,而是我真的,还没有活到水火不侵,油盐不进的样子。我常常会在失眠的夜里反思自..
◎ 林清玄与几位演员在一起,谈到演戏的心得。有一位说:我喜欢演冲突性强的人物,生命有高低潮的。另一位说:怪不得你演流氓演得好,演教师就不像样了。还有一位说:每次演悲剧就感觉自己能完全投入,演得真是悲惨,可是演喜剧就进不去,喜剧的表演真是比悲剧难呀!另外一位这样答腔:那是由于在本质上,人生是个悲剧,真..
◎ 明 一开春后很少有时间正常坐香,总在出坡。出坡绝大多数是种树,自己虽然很疲劳,但是想到百年树人,十年树木还是很开心的。经过几个月的劳作,种下的树基本都活了,看了让人格外高兴。大殿前,有一株据说是四祖道信大师种的柏树,按年头来算,已经有一千三百多年了,我们常常在树下缅怀祖师的道德。很多人通过这株祥云..
◎ 生 西纵然是胸怀宽广之人,如果性情疏懒,那么很多事情也不可能圆满成办,就像海底之石一样无利无害,此也是放逸所生之过失。有些人胸怀宽广、心胸大度,对事情的得失并不斤斤计较。他人骂他几句,或当面指摘其过失,他也不放在心上,亦不为此而生嗔恨,恰似弥勒佛一样肚大能容,这种人的安忍度可算修持得不错。但他如果..
◎ 高 深《列子仲尼》有一节主要是子夏问孔子,他的几位同学都各有什么特点,孔子逐一作答,全文大致如此:有一天,孔子的学生子夏问孔子:颜回的为人怎样?孔子回答说:颜回为人仁义,比我强。子夏又问:子贡的为人怎样?孔子说:子贡的口才很好,我不及。子夏接着又问:子路的为人怎样?孔子说:子路的勇敢超过了我。子夏..