高僧现身说法,为还宿债两度自愿被人杀死
高僧现身说法,为还宿债两度自愿被人杀死老阳按:佛教之中,因果不虚,这是佛教之中的核心论点,所以说,做人还是应该做个好人,即使是高僧大德,也要偿还因果,何况我们普通人呢?安世高,本为安息国的太子,舍弃锦绣江山,一任袈裟万里游,飘然而来汉土,译经禅修,影响深远,神妙的传奇故事,实令人刻骨铭心!安世高大师..
高僧现身说法,为还宿债两度自愿被人杀死老阳按:佛教之中,因果不虚,这是佛教之中的核心论点,所以说,做人还是应该做个好人,即使是高僧大德,也要偿还因果,何况我们普通人呢?安世高,本为安息国的太子,舍弃锦绣江山,一任袈裟万里游,飘然而来汉土,译经禅修,影响深远,神妙的传奇故事,实令人刻骨铭心!安世高大师..
人类手淫是一大恶习,是由人们心中淫念引发的一种畸形身体行为。《优婆塞戒经》说:若于非时、非处、非女、处女,若属自身(在自身行淫),是名邪淫。自淫指手淫或其他自淫方式,故手淫属于邪淫。手淫虽然没有伤害别人,但是为了追求片刻感官刺激,却是自己戕害自己的身命,自己削尽自己的阴德。这种恶习犯者众多,但是只要..
抄写佛经,治病长寿,消灾灭罪,摄取福德,天神庇佑须知抄经是一方便易行门,不仅赞法、亲近如来,且能摄取福德,受天神庇佑,亦能消灾灭罪。在《占察善恶业报经》中提及书写供养经典具有如下之功德:1、于究竟甚深第一实义中,不生怖畏,远离诽谤。2、心能信解,得正知正见。3、能除灭诸罪障。4、能现证无量功德。某个老人..
高永霄居士:从佛教的观点看遗传基因工程一、 从遗传学到基因遗传学开始和发展于一百年前(一九零零年)的三位植物学家(Correns, Tachemak, Vries),他们同时发现遗传特性是一种很明确而又可预测的模式在运行着。这证明:所有子代所获得的遗传特性都是来自两个遗传单位-父母双亲,同时他们发现了这个理论却早在一八六六年已..
高永霄居士:佛教的基本止观法佛教的修行离不开戒、定、慧三学。修行人护持戒律,不容毁犯,于自于他无有违损,身心安泰,威仪具足;进而修习止观,趣入三摩地,得般若智而成正觉。修心的初步为止息妄想,作五停心观,别相念及总相念等,是为三贤位。再进而为四善根位(郎四加行位)——乃暖、顶、忍、世第一法,过此郎入见道..
损人阴德最难修唐皋,是安徽歙县人,从小就读书用功。邻居有一位小姐,对唐皋颇为爱慕,常常借故跑到他的书房去,与他亲近,甚至公开约他幽会,都被他严词拒绝。唐皋为了避免小姐的纠缠,在书房读书的时候,就把房门关锁起来。有一天晚上,唐皋正在书房灯下读书,那位小姐又到书房门外来敲门,他就高声读书,装作没有听到门..
挑别人过失是自己最大的过失可是要记住,永远谦虚,不能有丝毫傲慢,为什么?有一点点傲慢,你看看夫子在《论语》里面说,他说假使有个人他的才华「如周公之才之美」,这是夫子对於周公赞叹备至,他一生当中心目里面一个最完美的圣人,周公,「使骄且吝,其余不足观也」,他有傲慢心,他吝啬,夫子说那他是装的,假的,不是..
探秘生死轮回的启蒙书·前世今生二 催眠疗法(2)第二章 催眠疗法(2)那次会诊剩下的时间,我们讨论了她对于父亲的回忆,我试着帮助她接受这个“新”事件。她现在比较明白自己和父亲的关系了,明白他的一些反应和疏远,及自己对他的恐惧。凯瑟琳离开诊疗室时还在发抖,不过我知道她新获得的认知值得让她忍受这短暂的不舒服..
揭秘生活中的因果:从乞丐到富翁山叔是我的一位亲戚,生于1946年。他从小受尽了苦难,在众多的兄弟姐妹之中,他是最不得宠的,挨打最多的。他八岁没了父亲,小小年纪就要下地干活。他牵着毛驴到田里,家人嫌他牵得不好,就用驴鞭往死里打他。他的姐姐年老时回忆说:“当时看他傻里傻气的,将来也没啥出息,打死算了”。这一..
改造命运思考录集前 言改造命运的书籍,以语言简骇但内容极为丰富,系统却不失通俗,理论与实践同美,入世又不乏出世,当属《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》了。两本书阐述了一个当今社会急需的救药——“双赢”理念,与竞争对手双赢,与人之间双赢,与社会之间双赢,与自然天地之间双赢。一个人的成长创业、功就成名,..
黄国达居士:自性见的消融黄国达“自性”是什么?这是在众生的认知中,直觉得事物的存在有着固定不变的实体,但在深层的观察之下,知道凡是对事物的实体的、固定的、单一的、孤立的认知都是违背真相、虚幻不实的。自性不可得,称之为“无自性”,以为实有自性可得,称之为“自性见”。中观所说的自性见:包含了有见、无见、..
昭慧法师:人类沙文主义何时了?——《愤怒的兽笼》序人类沙文主义何时了?——《愤怒的兽笼》序释昭慧当代“动物权”的经典之作,首推Peter Singer教授所著的《动物解放》。该书之中,除了历述经济动物与实验动物的种种苦难之外,对于种种将奴役、剥削、残虐、杀害动物的行为加以合理化的说词(诸如“人有意识而动物没有”..
每个人在饱尝了一生的苦乐之后,都不可避免地要趋于陌生的后世。到了弥留之际,身心就会开始瓦解,一般人都要经历四大分离的巨大痛苦。喇啦曲智仁波切的《极乐愿文大疏》中这样描述:当他们即将步入后世之时,危在旦夕的弥留之际,即诸如罹患致命的严重疾病而致身体有气无力;无有食欲;被褥衣服等如何好也不舒服,出现如坠..
昨日和母亲去寺庙拜佛请愿之事非常感谢将善知识与我结缘的杉杉。希望他一切都好。南无阿弥陀佛!有些事情在世间人看来是苦是难是恶是毒,但在佛法看来却不尽然。因缘会遇时,果报还自受! 我想许是我母亲有善根,所以回去一和母亲说因果报,母亲就相信了。想起外公年轻时一有时间就会在夏天抓鱼捕虾,田螺河蚌大蟹野鸡,不..