人们的坚强与懦弱全来自于内心
人们的坚强与懦弱全来自于内心在下面颂偈中，寂天菩萨列出了能够经由时常接触和熟习而变得习惯的几种痛苦和煎熬。诸如蛇类或虻蚊的叮噬，还有受到饥渴煎熬之苦，乃至于皮肤受疥疮折磨，这些岂非常见小苦而已?对于炎热寒苦或风霜雨雪，还有病痛、束缚及鞭笞苦，我都不应该表现出不耐烦，不能忍受将引致更大伤害。有些人见到..
2024-06-15 09:31
人们的坚强与懦弱全来自于内心在下面颂偈中，寂天菩萨列出了能够经由时常接触和熟习而变得习惯的几种痛苦和煎熬。诸如蛇类或虻蚊的叮噬，还有受到饥渴煎熬之苦，乃至于皮肤受疥疮折磨，这些岂非常见小苦而已?对于炎热寒苦或风霜雨雪，还有病痛、束缚及鞭笞苦，我都不应该表现出不耐烦，不能忍受将引致更大伤害。有些人见到..
人们常说“相由心生”究竟有何道理？人的面貌真能自己决定吗？常听见人们说“相由心生”，这个词简单说就是人的面貌是由内心决定的，那么这句话到底是不是真的？人们的面貌真的是内心决定的吗？记得有位老师说过：“人的面貌在四十岁之前是爹妈给的，而在四十岁之后的面貌则是自己心里反映出来的。”刚听到这句话的时候我也..
人到底到这个世间来是干什么的？人生到这个世间来，有人天天忙着赚钱，难道我们就是为了赚钱来的?如不是，那我们目的何在?意义何在?价值何在?如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞轮回，你说多可惜!我们这一次..
人到底来世间到底是干什么的？人生到这个世间来，有人天天忙着赚钱，难道我们就是为了赚钱来的？如不是，那我们目的何在？意义何在？价值何在？如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞轮回，你说多可惜！我们这一..
在一个讲究包装的社会里，我们常禁不住羡慕别人光鲜华丽的外表，而对自己的欠缺耿耿于怀。但就我多年观察，我发现没有一个人的生命是完整无缺的，每个人多少少了一些东西。有人夫妻恩爱、月入数十万，却是有严重的不孕症；有人才貌双全、能干多财，情字路上却是坎坷难行；有人家财万贯，却是子孙不孝；有人看似好命，却是一..
顶果钦哲仁波切：放下人生的执着一生中所面临的俗事，就像永无止境的海浪，一波接着一波而来，但我们到最后都是两手空空，什么也留不住，我们的脑中走过无数的念头，一个念头生出许许多多的念头。所有的念头都是增加内心的骚动与不平而已。假如仔细反省日常行为所依据的基本价值观念，并试着找出它们从何而来，我们就会发现..
不是某件事让你痛苦，让你痛苦的是你对这件事的想法。当我们深信不疑的想法与真实发生的事件起了争辩时，我们才会受苦。即你“想要发生的事”跟“实际发生的事”相互冲突。只要留意一下，你就会注意到心里整天浮现的念头不外乎：“人们应该更正义些”、“同事应该更和善些”、“公司福利应该更好些”、“小孩子应该听话”、..
不管学佛多久 如果不去觉悟 只是种点善根而已从喜爱生忧，从喜爱生怖;离喜爱无忧，何处有恐怖。从亲爱生忧，从亲爱生怖;离亲爱无忧，何处有恐怖。佛在世的时候，发生过这么一件事情：有一户人家儿子去世了，他的父母整天忧虑悲伤，由于过度的伤心，甚至放弃了自己所做的事情。佛知道了他们的不幸，深怀悲悯，亲自去度化他们..
不生气的好办法脾气来!不生气的好办法!1.记住“凡所有相，皆是虚妄” 世间都是假的，“一切有为法，如梦幻泡影”，每天多念几遍，一切莫当真，否则吃亏上当就是你。2.有人对你发脾气，不要对立，不要反抗，不要生气;要忍住，定住，不回话，多念佛回向给他消业增福。3.记住火烧功德林，一切“功德”都是因为发脾气给毁了。一..
不肯断恶，永远求不到功德现在，人们四处求功德，似乎总是会于往返的路程间在巴蓬寺短暂逗留。有些人行色匆匆，我甚至连和他们见面说话的机会都没有。多数人都是来求功德，我很少看到他们前来寻求断恶之道。他们急于得到功德，却不知该将它摆在哪里，犹如想为脏布染色，却不先清洗它一样。虽然比丘们如此直言不讳，但对多数..
不漏增长富贵精气塔：做头像和转发都功德无量【不漏增长富贵精气塔】做头像和转发都功德无量!【宝箧塔】本身就可以增加精气的。而且宝箧塔的边框是由【楞严咒种子字】、【大随求种子字】、【地藏王菩萨种子字】组成的。楞严咒对于持戒戒淫方面的威力大家都是知道的。楞严咒就由这个种子字生出来的。【大随求咒】也是增长精..
不知名寺庙宝光寺，竟然藏着这么多全国唯一？宝光寺位于成都北郊18公里处新都县城。从成都出发，沿川陕路前行十六公里，约半小时的路程，便可见一座红墙环绕，佛塔凌空，竹树掩映的高大古庙，这就是新都宝光寺。说起这个寺庙可能很多人都不知道，毕竟它没有杭州灵隐寺那么有名，但是就是这样一个不知名寺庙，竟然藏着几个全..
18. 不知不觉死亡 助念往生西方本人在香港曾参加过专修念佛的助念团，以下是我亲身经历的一则案例。有一位女居士，对佛教的道理没有什么了解，大概半年前，她和我有一面之缘，当时我只简单地跟她讲：只要念南无阿弥陀佛，这六字万德洪名就可以到西方极乐世界，命终时阿弥陀佛就会来迎接。之后我们就没有再见面了。过了一段..
须菩提——礼拜佛陀第一人佛弟子里，须菩提是获得无诤三昧最优秀的人，名列前茅。无诤三昧的存在是，常要关怀芸芸众生，不让他们心生烦恼。也会多予同情。许多菩萨也会发下宏大誓愿，想要渡尽天下苍生，让他们都能到达幸福的彼岸。这种同情或怜悯是一视同仁，完全平等。须菩提平时喜好进行空三昧（浸在空的境界）。佛上忉利..
饮水思源，鸟兽报恩佛陀的僧团中，一群比丘聚在一起讨论修行的方法，有位比丘说：“在某个婆罗门道场里，有位修行者很有服务热忱，他任劳任怨地为五百位婆罗门修行者张罗饮食，并且将道场布置得很整洁，让这五百人无后顾之忧地专心修行。”比丘们听了，都觉得这位修行者的精神，实在很令人敬佩。佛陀走近他们，问道：“你们..
首届全国念佛养老院长联谊会在北京举行念佛养老希望工程从这里启程佛教在线北京讯2015年10月3日至5日，首届全国念佛养老院长联谊会在北京举行，100多位养老院长和“准养老院长”到会，学习善导大师念佛必生的思想以及北京双缘敬老院的成功经验，令来自二十多个省份的与会者心大欢喜，中国养老事业的希望火种将跟随他们播撒..
怎样才能“赶走”冤亲债主？以佛心为己心，以师志为己志。 我们很多学佛的人都懂，冤亲债主是我们修行很大的阻碍。什么是冤亲债主呢?佛说，怨、亲、债主是指宿世以来与我们结下恩、怨、亲、情等因缘以及形成了讨债与还债，亲与冤(怨)这四种关系的众生。我们在这里要讲的，是那些由于我们宿世不明事理，身口意上伤害过的，与..
怎样勘验自己的念佛功夫是否得力？念佛不是佛号念得愈多愈好，不是这个意思，念佛就是叫你把烦恼习气控制住，时时刻刻有警觉心，念头才起，马上阿弥陀佛，就是不要想它是善念、恶念，什么念头都不要想它，马上换成阿弥陀佛，这就对了。换得要快，否则的话第二念又是情执，第三念又是烦恼，念念就迷了。这叫真正会念佛，念佛..
香仁波切：你只要突破和超越一切妄想执着，你就有机会看到心作者：香·隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoche有弟子问我：「上师，你一直要我们观察心，一直要我们看心，可是我们一直找不到真正看心的方法。可否请上师慈悲开示。」像这一类关于「心」的问题，平常有很多很多的弟子问到。实际上，心是没有任何的形状，心..
香港牺牲义工黄福荣最后一句话：我们要做实事现年46岁的黄福荣（人称阿福），在港原是货车司机，生活并不富裕，却热心公益，足迹遍及大江南北，前年到四川大地震灾区做义工。本月8日，他到青海玉树结古镇的慈行喜愿会慈善家园孤儿院当义工，协助建孤儿院，不料14日发生大地震。 副院长阿周在现场哭着说：“当时孤儿院有27名..
