宣化上人:你能够不打妄想就是大富大贵
宣化上人:你能够不打妄想就是大富大贵“若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔。”人若能静坐,就算很短的一刹那,在这时候他能如如不动,了了常明,一切尘劳、妄想杂念皆止,则一切智慧、辩才便生起。这时,认识法的本体不生不灭,不垢不净,不增不减,明白法的自性本来清净不动,便能返本还原。恒沙七宝塔是有为法,有形有相,..
宣化上人:你能够不打妄想就是大富大贵“若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔。”人若能静坐,就算很短的一刹那,在这时候他能如如不动,了了常明,一切尘劳、妄想杂念皆止,则一切智慧、辩才便生起。这时,认识法的本体不生不灭,不垢不净,不增不减,明白法的自性本来清净不动,便能返本还原。恒沙七宝塔是有为法,有形有相,..
宣化上人:天人的五衰相现天人有五衰相现,这五衰相现是什么呢?(一)花冠萎谢。天人戴的帽子是花做成的;等到五衰相现的时候,这花冠帽子就谢落了。(二)衣着尘埃。天人的衣服是不需要洗,总是洁净;但等到他的衣服上一有了尘土,就知道他快死了。(三)两腋汗出。天人的身上不出汗;等他五衰相一现,两腋汗出,身体和胳臂中间的地..
宣化上人:学佛第一要持戒律我们学佛,学了千经万典,三藏十二部,无论学多久,首先要把情感控制住,所谓控制情感就是持戒律,你若持戒律,就不会哭,不持戒律的人,就会常常哭,因爲持戒律的人,对每一样事,都是衆善奉行,诸恶莫做的。哭也是我们身上的一种恶,就像土匪的武器能杀人似的,是最不吉祥之表现,如果你持戒,..
宣化上人:开烤鸡烤鸭熟食店的现世果报可是赚的钱愈多,造的罪业也就愈重!宣化上人何景章是广东人,他个性顽固不化,行为缺乏慈悲,他只信赚钱、信赌钱。他没有什么大的本事,也不认字,只晓得杀鸡、杀鸭,及在烤炉上烤鸡、烤鸭,所以他在三藩市都板街和华盛顿街间开设“安生烧鸡鸭店”。开这种熟食店的生意是会赚钱的,可..
宣化上人:起尸鬼 魘魅鬼起尸鬼 魘魅鬼《大乘妙法莲华经浅释》陀罗尼品第二十六◎一九六八年宣化上人讲述於美国加州三藩市佛教讲堂吉蔗,也是一种鬼的名字,翻译為「所作」;所作什麼事情呢?他就是起尸鬼。有那种外道专门修这种法,人死了,他可以用一个咒,把死人念得再站起来,还会走路,但是不用吃东西;他叫它一天走多..
宣化上人:诵经的正当方法金刚棒喝─宣公上人答问录1231.问:如何修才能像师父一样的有大智慧呢?宣化上人:先修无漏。先由你的心,所谓“禅到无心便是道。”1232.弟子:弟子愿意每天循例诵经,培养这种良好的习惯。请上人开示正当的方法。宣化上人:应该先燃香,唱香赞,诵开经偈。要恭谨行事,毫不苟且。总之,一分诚心,..
家中出现这些征兆,必定人才辈出,子女有福从前孔老夫子的外公,他看到孔家祖上五代修善积福,他就判断这样的家庭后代一定出人才,于是决定把女儿嫁入孔家,不久便生出了伟大的教育家孔子。佛在经中讲过,一个家庭是否能人才辈出,都具备几个相同的征兆,老祖宗辈辈流传的教育,都将影响一代又一代的兴旺。万法皆空,因果不..
宣化上人:阿弥陀佛和我们签了合同持名念佛,就是常常专持“南无阿弥陀佛”这六字洪名。我们念佛,是因为阿弥陀佛在过去因地时,发了四十八愿。他在四十八愿之中说:“每一个众生,十方世界所有的众生,若是称我名号,他一定会成佛;如果他不成佛,我誓不取正觉的,我也不成佛。” 藉着阿弥陀佛这种大弘誓愿,我们就好像乘..
宽容他人,善待自己一天,慧法师正要开门出去时,突然闯进一位身材魁梧的大汉,狠狠地撞在法师身上,把他的眼镜撞碎了,还戳青了他的眼皮。可那位撞人的大汉,不但毫无羞愧之色,反倒理直气壮地说:“谁叫你戴眼镜的?”慧法师笑了笑,没有说话。大汉颇觉惊讶地问:“喂!和尚,你怎么不生气呀?”慧法师借机开示说:“我为什..
宽见法师:《佛说十善业道经》讲记六 3 不两舌的利益《佛说十善业道经》讲记六(3) ——改变人生命运的秘笈 三、不两舌的利益 “复次龙王。若离两舌”,“两舌”,两个舌头在这里翻过来覆过去,那是什么?挑拨离间,说是非。见到这个人就说那个人不好,见了那个人就说这个人不好。在他嘴巴里永远没有好东西,这就是“是非两..
宽运法师:恶事向自己,好事给他,修成真菩萨!我们一个人呀,佛教里说了,众生都有佛性,众生都是平等的,而且修菩萨行必须怎么样呢?人家说菩萨应该代一切众生受加毁辱啊,恶事向自己,好事予他人。这个才是一个菩萨道学佛者应有的风范。那《四十二章经》里头说了,“尘唾自污”啊,就是说什么意思呢?佛说了,恶人想害贤者..
富楼那,到处是家乡富楼那弘法行脚的生活,像浮萍似的在人海中飘游,他没有一定的住处。白天,在大街、小巷、广场,随缘弘化;晚上在山间、林中,或是水边独自静坐。像行云,像流水,富楼那到处为家。有时,为了使佛法常住,他也发动建立精舍讲堂,但精舍讲堂的建成,他从没有看作是自己私有的财产。有德者居之,每当精舍完..
小乘阿罗汉了知大乘佛法吗?曾经,大乘佛法开始广泛弘扬的时候,有人对大乘佛法提出质疑:既然大乘佛法是正法,大迦叶尊者、阿难尊者等大阿罗汉为什么没有听到?为什么不学这些,不传讲这些呢?佛讲的一些法难以测度,难以衡量,难以了知。佛讲了,也传了,但大迦叶以及阿难尊者当时可能没有真正明白、证得。如此,我们应该..
小和尚眼中的寺庙生活60:半桶水 那天淼镇上种花的岳老施主来寺里,得知他送智缘师父的那盆花死了,很难过,他道没有责怪智缘师父的意思,只是觉得甚是可惜,最后闹的智缘师父有些不好意思,反过来安慰岳老施主,再珍贵的花草死了,也不需要那么难过的。 过了几天,岳老施主再来寺里,又送了智缘师父一盆植物,依然递过来几..
小和尚眼中的寺庙生活66:尾翼之光 戒嗔一直以为智缘师父的故事可以吸引所有人,不过也有人对他的故事一点不感兴趣,那次从城市里来了一家三口人,一对夫妻,带着一个七八岁的小施主,夫妻两个都认真的佛堂里听故事,可是那个小施主却耐不住寂寞,在佛堂中大吵大囔起来,两位施主都很尴尬,急忙把小施主领到屋外,可是智缘..
小小的起心动念,就有如此大的善恶果报有一天世尊对着所有弟子在讲经说法,忽然他对“阿难”说:“你拿一个桶子,到前方五里路远的一个小村庄,向一个在井边洗衣服的老妇人,要一桶水回来。记得态度要客气和善一点。”。阿难点点头,拿着空桶子,往世尊指示的方向去要水。他想说,么容易的事,一定轻易就能办妥世尊所交待的..
小孩奇怪的病,都是业障病!现在很多人,不相信病是业障,甚至佛弟子也是半信半疑。像小孩奇怪的病,就是业障。否则就是没有病。有个人,她儿子一岁多,有一次不小心磕了鼻子,就持续的流鼻血。后来就劝她,你去供斋给寺庙,这就是业障。她也非常发心,供了陆仟,几天后病就好了。我们首先要有一种观念,人本来是没有病的。..
静波法师:情绪就是无明的业力总而言之,做人做事不要有情绪,情绪就是无明的业力。所谓无明的业力,就是业障深重,就是我们所说的业障现前。如果业力障碍我们,我们就看不透、参不明白,就是执迷不悟、一根筋,就是钻牛角尖具体就是:思想想不开,嘴巴管不住,身体做不到。因为有了佛法的无常、无我,所以我们能够改变它。..
山西千年佛塔下竟暗藏“海眼” 神秘寺门从不开放仅四人走过!始建于明初的镇海寺是五台山佛教圣地第一风景点,相传寺庙对面原有一个海眼,海水经常喷涌而出淹没村庄。后来文殊菩萨将一座佛塔置于海眼之上,取名镇海塔,后来这里建了寺院,称为镇海寺。当年顺治皇帝曾在此出家为僧。镇海寺的天王殿两旁各有一门,左边为佛门,..
崇祯小儿子临死前说了一个预言,隐藏一个阴谋,后来真的实现明朝是我国唯一一个:不称臣,不纳贡,不和亲,不割地,不赔款“的朝代,无数人都是明朝的粉丝,明朝最后一个皇帝是崇祯皇帝,是一个非常有才能的皇帝,励志要改变,明朝末年的社会危机,但是他个人的力量,对于明朝的国运来说,确实有些渺小。最终明朝还是灭亡了..