学诚法师：有的过失我们一辈子也没有机会认识到
学诚法师：有的过失我们一辈子也没有机会认识到有的过失，我们一辈子也没有机会认识到。事实上，很多过失来源于不正确的知见。有种普遍的观点认为：“对我好的人，我就对他好;对我不好的，我将以牙还牙。”那么他把人分成了两类，“对我好的”和“对我不好的”。遇到”对我好的”就幸福，遇到“对我不好的”就痛苦。这样就..
2024-10-30 09:01
学诚法师：有的过失我们一辈子也没有机会认识到有的过失，我们一辈子也没有机会认识到。事实上，很多过失来源于不正确的知见。有种普遍的观点认为：“对我好的人，我就对他好;对我不好的，我将以牙还牙。”那么他把人分成了两类，“对我好的”和“对我不好的”。遇到”对我好的”就幸福，遇到“对我不好的”就痛苦。这样就..
修行人，心不可偏，若偏，即或受病。身体孱弱，当息心正念，俾神不外驰，心自归一，身亦可渐渐安康。若欲得往生，倘此心坚固不解,或起魔事。去来任业，镇定由己。若欲即得，如瓜未熟而先摘，而尚能受用乎。某友神经衰弱，一由贪色，二由过为妄想力不能得之事之所致。使释此二者,其病自愈。否则，后来丧心病狂，亦未可料也。..
宏圆法师：无有定法，名无上菩提，亦无有定法，如来可说【须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。】须菩提虽然示现的是未证佛道，但是他已得无诤三昧，我们前面说过，他在诸弟子中是解空第一，他深悟中道妙理，明白修因要离相无住，证果也是离相无住，所以他回答说，无有定法名..
宏圆法师：诸佛演说种种权便，皆为引导众生入一佛乘【舍利弗，诸佛随宜说法，意趣难解，所以者何，我以无数方便，种种因缘，譬喻言辞，演说诸法，是法，非思量分别之所能解，唯有诸佛乃能知之。】这是第三开方便。诸佛随宜说法，意趣难解。诸佛是随众生的根性、欲乐等施设权便法，但是这个权便法，大家一定要知道，并不是佛..
定弘法师：度众生，要从最近的众生开始度起《无量寿经报恩谈》第74集◆说法，不一定是登上高座，在讲台上才算说法，跟任何人交往，随时随处，一有缘就说，纵然跟他只是讲一两句法，对方听了都很受益;甚至有时候不说也是说，这叫默然说。当对方不能用言语度化的时候，你就用身教，做给他看，不用说出来，让对方看了，他就生..
宣化上人讲解三魂七魄的现象宣化上人讲解三魂七魄的现象上人：三魂七魄，像小孩子的样子，但是它单有一根，没有多根。它在人身上，所以人能言行动作，都是这个支使的。魂魄聚到一起，然后修成了，在佛教就是「佛」，在道教他们修就是「仙」。有的单单有眼睛，有的单单有耳朵，互相帮助的。能听的小孩子，就帮助能看的小孩子..
宣化上人：令人惊奇的怪事学佛法，要学正知正见的大乘法，不可学邪知邪见的法。这次到亚洲弘法，有那样多人来听佛法，并不是我讲得好，而是我讲得真。我是不讲假话的，处处往真的地方去做。直言直行，不用任何手段来待人接物。我要说的话，不管在什么地方我都要说，我也不怕得罪人。我不要说的话，在什么地方我也不说，绝对..
霸气和尚超市歇脚 脱了鞋脚放椅子上1人占4座▲ 翘臭脚丫“放椅子”，消费者怒：缺德又没卫生。▲霸气比丘晾脚丫“放椅子”1人占4位。台中有民众直击，一名穿着打扮跟比丘（和尚）没两样的男子，一人占4个位子，脱了鞋子，两只脚直接晾在另一张椅子上，完全无视旁边还有客人在吃东西，超商店员说，此人有时穿便服，西屯福康..
宣化上人：你能够不打妄想就是大富大贵“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”人若能静坐，就算很短的一刹那，在这时候他能如如不动，了了常明，一切尘劳、妄想杂念皆止，则一切智慧、辩才便生起。这时，认识法的本体不生不灭，不垢不净，不增不减，明白法的自性本来清净不动，便能返本还原。恒沙七宝塔是有为法，有形有相，..
宣化上人：天人的五衰相现天人有五衰相现，这五衰相现是什么呢?(一)花冠萎谢。天人戴的帽子是花做成的;等到五衰相现的时候，这花冠帽子就谢落了。(二)衣着尘埃。天人的衣服是不需要洗，总是洁净;但等到他的衣服上一有了尘土，就知道他快死了。(三)两腋汗出。天人的身上不出汗;等他五衰相一现，两腋汗出，身体和胳臂中间的地..
宣化上人：学佛第一要持戒律我们学佛，学了千经万典，三藏十二部，无论学多久，首先要把情感控制住，所谓控制情感就是持戒律，你若持戒律，就不会哭，不持戒律的人，就会常常哭，因爲持戒律的人，对每一样事，都是衆善奉行，诸恶莫做的。哭也是我们身上的一种恶，就像土匪的武器能杀人似的，是最不吉祥之表现，如果你持戒，..
宣化上人：开烤鸡烤鸭熟食店的现世果报可是赚的钱愈多，造的罪业也就愈重!宣化上人何景章是广东人，他个性顽固不化，行为缺乏慈悲，他只信赚钱、信赌钱。他没有什么大的本事，也不认字，只晓得杀鸡、杀鸭，及在烤炉上烤鸡、烤鸭，所以他在三藩市都板街和华盛顿街间开设“安生烧鸡鸭店”。开这种熟食店的生意是会赚钱的，可..
宣化上人：起尸鬼 魘魅鬼起尸鬼 魘魅鬼《大乘妙法莲华经浅释》陀罗尼品第二十六◎一九六八年宣化上人讲述於美国加州三藩市佛教讲堂吉蔗，也是一种鬼的名字，翻译為「所作」；所作什麼事情呢？他就是起尸鬼。有那种外道专门修这种法，人死了，他可以用一个咒，把死人念得再站起来，还会走路，但是不用吃东西；他叫它一天走多..
宣化上人：诵经的正当方法金刚棒喝─宣公上人答问录1231.问：如何修才能像师父一样的有大智慧呢?宣化上人：先修无漏。先由你的心，所谓“禅到无心便是道。”1232.弟子：弟子愿意每天循例诵经，培养这种良好的习惯。请上人开示正当的方法。宣化上人：应该先燃香，唱香赞，诵开经偈。要恭谨行事，毫不苟且。总之，一分诚心，..
家中出现这些征兆，必定人才辈出，子女有福从前孔老夫子的外公，他看到孔家祖上五代修善积福，他就判断这样的家庭后代一定出人才，于是决定把女儿嫁入孔家，不久便生出了伟大的教育家孔子。佛在经中讲过，一个家庭是否能人才辈出，都具备几个相同的征兆，老祖宗辈辈流传的教育，都将影响一代又一代的兴旺。万法皆空，因果不..
宣化上人：阿弥陀佛和我们签了合同持名念佛，就是常常专持“南无阿弥陀佛”这六字洪名。我们念佛，是因为阿弥陀佛在过去因地时，发了四十八愿。他在四十八愿之中说：“每一个众生，十方世界所有的众生，若是称我名号，他一定会成佛；如果他不成佛，我誓不取正觉的，我也不成佛。” 藉着阿弥陀佛这种大弘誓愿，我们就好像乘..
宽容他人，善待自己一天，慧法师正要开门出去时，突然闯进一位身材魁梧的大汉，狠狠地撞在法师身上，把他的眼镜撞碎了，还戳青了他的眼皮。可那位撞人的大汉，不但毫无羞愧之色，反倒理直气壮地说：“谁叫你戴眼镜的?”慧法师笑了笑，没有说话。大汉颇觉惊讶地问：“喂!和尚，你怎么不生气呀?”慧法师借机开示说：“我为什..
宽见法师：《佛说十善业道经》讲记六 3 不两舌的利益《佛说十善业道经》讲记六(3) ——改变人生命运的秘笈 三、不两舌的利益 “复次龙王。若离两舌”，“两舌”，两个舌头在这里翻过来覆过去，那是什么？挑拨离间，说是非。见到这个人就说那个人不好，见了那个人就说这个人不好。在他嘴巴里永远没有好东西，这就是“是非两..
宽运法师：恶事向自己，好事给他，修成真菩萨！我们一个人呀，佛教里说了，众生都有佛性，众生都是平等的，而且修菩萨行必须怎么样呢?人家说菩萨应该代一切众生受加毁辱啊，恶事向自己，好事予他人。这个才是一个菩萨道学佛者应有的风范。那《四十二章经》里头说了，“尘唾自污”啊，就是说什么意思呢?佛说了，恶人想害贤者..
富楼那，到处是家乡富楼那弘法行脚的生活，像浮萍似的在人海中飘游，他没有一定的住处。白天，在大街、小巷、广场，随缘弘化；晚上在山间、林中，或是水边独自静坐。像行云，像流水，富楼那到处为家。有时，为了使佛法常住，他也发动建立精舍讲堂，但精舍讲堂的建成，他从没有看作是自己私有的财产。有德者居之，每当精舍完..
