净土法门法师：这样的人才是真正觉悟
净土法门法师：这样的人才是真正觉悟黄念祖老居士注《无量寿经》，他有《无量寿经注解》，在玄义里面讲到本经的宗趣，宗就是这部经修行的纲领，他就用这两句话，「发菩提心，一向专念」，是本经修行的纲领。什么叫菩提心？菩提是梵语，是觉悟的意思。菩提心就是觉心，觉悟的心。觉悟是对迷惑、不觉而说的，一般人不觉，学佛..
2024-11-21 09:22
净土法门法师：这样的人才是真正觉悟黄念祖老居士注《无量寿经》，他有《无量寿经注解》，在玄义里面讲到本经的宗趣，宗就是这部经修行的纲领，他就用这两句话，「发菩提心，一向专念」，是本经修行的纲领。什么叫菩提心？菩提是梵语，是觉悟的意思。菩提心就是觉心，觉悟的心。觉悟是对迷惑、不觉而说的，一般人不觉，学佛..
净土法门法师：这个方法妙，妙极了我们今天方法妙，妙极了，就念阿弥陀佛。祖师大德教给我们，把我们的心换过来，我们现在的心是情执的心，把这个心换成阿弥陀佛，阿弥陀佛是我的心，我的心就是阿弥陀佛。阿弥陀佛怎样待人接物?清净平等觉，这是佛心。清净平等觉，我们在这个经上看到，是阿弥陀佛的名号，阿弥陀佛也叫做清..
◎ 张建成 在五台山众多佛塔中，耸入云天的大白塔，是整个寺院的主要标志，其他塔犹如众星捧月一样簇拥着它。大白塔的全称为释迦牟尼舍利塔，简称其为舍利塔，习惯性称为五台山白塔。 这座塔拔地而起，凌空高耸，在五台山群寺簇拥下颇为壮观，人们把它当做五台山的标志。 据《清凉山志》记载，大白塔在汉明帝以前就已经存在..
走进寺院，会遇到一些出家人，怎样和他们打招呼？与他们交谈有哪些礼节？这可能是许多人不知道而且想了解的。佛家在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持叫方丈，也叫住持。住持是住于世而保持法统传承的意思。一般人容易把住持写成主持，这不仅是文字错误，也是理解上的错误。方丈的原意，即一丈见方之室..
净土法门法师：透视所谓“好人无好报”出自净空法师《华严经讲记》世法里面讲善、恶、无记，这个好懂。中国古圣先贤讲得很多，儒家讲、道家讲，“种善因，得善果”，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。古德告诉我们，这个人在这一生当中造作恶业，造作不善业，但是他所受的是好的果报。好像在这一生当中他没有受..
◎梦 参从现象上来讲，从缘起上来讲，就是因为我们以前没有修身口意，所以现在要修理修理你的嘴巴，随便说话不可以，你要加以修理；你所有的行为要加以修理；你一切的妄想要加以修理。我们没有学佛之前是在愚痴当中，在黑暗中蒙蔽不明；等你学了之后，起码都明了了吧！起码你受了三皈依，开始入了佛门，也产生了明点。明白..
◎ 梁启超佛典翻译，可略分为三期。自东汉至西晋，则第一期也。僧徒记述译事，每推本于摄摩腾、竺法兰，谓今所传《四十二章经》实中国最古之佛典。据其所说，则腾等于汉明帝永平十年，随汉使至洛阳，腾在白马寺中译此经，译成，藏诸兰台石室，而兰亦译有《佛本行经》等五部。果尔，则西历纪元六十七年，佛经已输入中国。虽..
◎印 光淫杀二业，乃一切众生生死根本。最难断者唯淫，最易犯者唯杀。二者之中，淫则稍知自爱者，犹能制而不犯。然欲其意地清净，了无丝毫蒂芥者，唯断惑证真之阿罗汉方能之耳。余则爱染习气，虽有厚薄不同，要皆缠绵固结于心识之中，从劫至劫，莫能解脱。杀则世皆视为固然。以我之强，陵彼之弱。以彼之肉，充我之腹。只顾..
净土法门法师：这五个科目，我自己修，我劝大家也修这个【解】又“发愿持戒力，回向生乐国。如是各行持，千中不失一。”真发愿、真持戒，我告诉大家的“戒”是五个科目，我们净宗，我自己修，我劝大家也修这个，简单容易记。第一个科目，“净业三福”，好记，只有三条。第一条四句：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善..
◎ 大 安 真心大不可思议，我们众生就是迷失了这个真如自性。如果回归到这个自性本元，那个心性就像一面镜子，阿弥陀佛、释迦牟尼佛，乃至于十方恒河沙的诸佛--伸出广长舌相来赞叹净土的这些佛，都是镜子里面的影子。你看我们的真心是何等的广大！ 极乐世界、娑婆世界就是水上之沤，沤就是泡沫、水泡。这也是《楞严经》的一..
