宣化上人:身体只是菌虫聚,佛性才是你自己
宣化上人:身体只是菌虫聚,佛性才是你自己那么这身体是什么呢?这身体只可以说是「我的」,我的身体,不能说这个身体就是我。就好像什么呢?这身体就好像一栋房子似的,你住在房子里头,不能说这个房子就是你。你若说这个房子就是你,那将来恐怕人人都会笑的,甚至于把人家的牙都笑掉了。可是你说这个身体是我,一般人都不..
宣化上人:身体只是菌虫聚,佛性才是你自己那么这身体是什么呢?这身体只可以说是「我的」,我的身体,不能说这个身体就是我。就好像什么呢?这身体就好像一栋房子似的,你住在房子里头,不能说这个房子就是你。你若说这个房子就是你,那将来恐怕人人都会笑的,甚至于把人家的牙都笑掉了。可是你说这个身体是我,一般人都不..
宽昌法师:在生活中践行佛法用四无量心对治烦恼如果学佛者在生活中解行并进,开、示、悟、入佛的知见,解脱生死烦恼,降服其心最为根本。降服其心就是要我们在生活中降服贪、嗔、痴、慢、疑、不正见的心,降服其心,则不执我、法二见,能心生平等,口出爱语,身入正道。为何要断除我法二执呢?心生执著,必能引生烦恼,从医..
寂静法:以物观物我喜欢行走,我能在山路上持续不停地行走很长时间,因为对我来说,行走和坐禅没有两样。在行走之中,大定套着小定,宁静和安详是伴侣。我走在山中,观看肉身和大山同置在心地上,一个不动,一个移动,然而它们没有什么不同。大山和我的肉身是同一机制所成(和合)。我走过石头们中间,注意到万法都在说法。..
小孩的心 今天是星期天。 妻子有事去娘家了,我和八岁的孩子在家,看来中午还得自己动手做饭。 儿子从外边奔回了家:爸爸,我饿了。 天哪,家里没有任何熟吃的,我刚从电脑上下来,妻子让我中午给儿子做饭,我还没动工呢。 我从身上掏出10元钱,递给儿子,自己去小吃店吃吧。 在小吃店吃饭,是我们家常有的事,我在学校教..
小锤敲动大铁球 一位著名的推销大师在告别他的推销生涯时,应行业协会的邀请来讲他的成功史。 那天的会场座无虚席,人们在热切、焦急地等待着那位当代最伟大的推销员做精彩的演讲。当大幕徐徐拉开,舞台的正中央吊着一个巨大的铁球。为了支撑这个铁球,台上搭起了高大的铁架。 在人们热烈的掌声中,这位著名的推销员出场了..
有一条河流从遥远的高山上流下来,经过了很多个村庄与森林,蜿蜒曲折,最后它来到了一个沙漠。它想:我已经越过了重重的障碍,这次不能让这片沙漠阻碍我前进的步伐!当它决定越过这个沙漠的时候,它发现它的河水渐渐消失在泥沙当中,它试了一次又一次,总是徒劳无功,于是它灰心了:也许这就是我的命运了,我可能永远也到不..
小沙弥道心不稳,老和尚对症下药_1小沙弥道心不稳,老和尚对症下药老和尚带着小沙弥出门行脚,无论行走在广阔无边的丛林或翻山越岭,老和尚都逍遥地走在前面,小沙弥背着行李紧跟在后,一路上两人相互照应,彼此为伴。小沙弥走着走着,心想:难得人身,但短短几十年生命,却必须经历生老病死,受六道轮回之苦,真苦啊!不过..
少欲知足,美满人生挑灯夜读,十分欣赏明代王朝宗室朱载堉的散曲《十不足》:终日奔忙只为饥,才得有食又思衣。置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦,床头缺少美娇妻。娇妻美妾都娶下,又虑出门没马骑。将钱买下高头马,马前马后少跟随。家人招下数十个,有钱没势被人欺。一铨铨到知县位,又说官小势力卑。一攀..
饮酒的三十六种过失,你知道吗?佛言人于世间。喜饮酒醉。得三十六失。何等三十六失。一者人饮酒醉。使子不敬父母。臣不敬君。君臣父子。无有上下。(没大没小)二者语言多乱误。(语无伦次)三者醉便两舌多口。(搬弄是非)四者人有伏匿隐私之事。醉便道之。(自曝隐私)五者醉便。骂天溺社。不避忌讳。(粗口连篇)六者便..
饮食不清净,人就妄想多很多人念经不得力,或者总是念的头晕,其实跟两点有关。第一,身体不干净,第二个是戒律不清净,同时包括吃肉的干扰。念经时,最好都能内外干净,然后供养上,要有香,灯,佛像,这些供养一定不可少。虽然说,不着相。但作为凡夫,这些仪轨和缘起是不可少的。有些念经的,我都劝他们家里供观音菩萨。..
布施价值:让乞丐富足我曾听说过这样的一个故事:一次,一位只有右手的乞丐来到华严寺向彻悟方丈乞讨,方丈面色严肃地对他说:“你帮我把前院的这堆砖头搬到后院去,我就给你饭吃。”乞丐很生气地说:“我只有一只手怎么能搬砖头呢?你这不是在捉弄我嘛!”说着他怒冲冲地向寺外走去。 “站住!”方丈喝道。然后他用一只手抓..
台湾首富王永庆早年因家贫读不起书,只好去做买卖。16岁的王永庆从老家来到嘉义开了一家米店。那时,小小的嘉义已有米店近30家,竞争非常激烈。当时仅有200元资金的王永庆,只能在一条偏僻的巷子里租一个很小的铺面。他的米店开办最晚,规模最小,更谈不上知名度了,没有任何优势。在新开张的那段日子里,生意冷冷清清,门..
布施与受施有兄弟二人,虽然为同一父母所生,但是性情却回然不同。哥哥生得一身疏懒骨头,好吃懒做,锱铢必较;弟弟却勤快随分,喜欢与人结缘。有一天,兄弟俩一齐乘车出门办事,不巧遇到天雨路滑,哥哥掌着缰绳狂飘,一时失去控制,两兄弟坠落断崖,失却意气风发的年少生命。 兄弟俩一缕幽魂,恍恍惚惚地来到了幽冥殿外,..
饶舌”公案:定光古佛与阿弥陀佛永明延寿大师生于五代十国——正当唐朝灭亡到宋朝建立之间的一个乱世,佛法在那个时期经过唐武宗“会昌法难”的灭佛运动之后,呈现衰微的现象,已经见不到盛唐时期的八宗共荣的兴盛景象,永明延寿大师就是在佛法衰败等待重建的时代兴出于世。大师在当时深受吴越王钱俶的礼敬,尊奉他为国师。..
平时去寺庙拜佛,为何会心甘情愿捐功德钱,这里面大有玄机也许是随着社会生活的改变,如今很多出家人已经不用到处外出化斋乞食,每天只要在寺庙里念佛做法事,就会得到很多老百姓的供养,以至于香火旺盛的寺庙,产生的利润多到超乎人们的想象。那为何如去拜佛的人都心甘情愿在寺庙里或多或少捐款做功德呢,这其中就有很大玄..
平静是在你心中找到的在这个世界上,我们找不到真正平静的地方,这是世间的本然。就以观照你自己的内心代替向外的追求吧!平静是在你心中找到的。或者你有些家庭困扰,经常想哭,你责怪他人:这个人不关心我,那个人老是找我麻烦。经常抱着这样的心态。其实没有人做什么,而是你,制造了那样的假像。你自己创造了那样的假像..
幸福人生三件事:知福、惜福、修福幸福人生需要三件大事积累:知福、惜福和修福。只知享受的人,是人生的“消费者”,他们不停地消耗福报;而知福、惜福的人,是人生的“管理者”,他们了解怎样物尽其用;在此基础上,如果还有修福的智慧,福报将享用不尽。首先,我们必须认识什么是福?在概念认知上,可能会见仁见智,观点不..
广行法师:弘一大师用50年经验告诉你向善的具体方法业障深重,一定有不好的预兆。心神昏塞,做过的事转头即忘,做事没有记性、糊涂、迂腐、昏庸,跟他说什么事情,很快他就忘掉了。没有事就常常心里烦恼,没有人招惹的时候,自生烦恼。见到正人君子就觉得不好意思,这就是怕见正人君子。见到正人君子,自己好像很难为情,这..
广钦老和尚开示五广钦老和尚精彩法语1、念佛也不是简单的,必得通身放下,内外各种纷扰,都要摒弃,一心清净称佛名号,然后才能相应。要能将一句六字洪名,念得清清楚楚,听得明明白白,不要有一丝疑念,其他杂念自然消除,决定会证到一心不乱。妄想来时不要怕,不理它就是。它是它,我还是阿弥陀佛一直念下去,妄想自然就..
首愚法师:整个佛法一定要落在“摄心安心”修行,其实是不分你的身份、地位,不分你是出家、在家,也不分老参、新参的。一个修行人要把自己的身口意三业随时都管理得好好的,管理好了,这叫不放逸,也叫作不懈怠。我们一稍有疏忽,妄想就来了,烦恼就来了,妄想来就是烦恼来。一个修行人,如果没有把自己的起心动念管理好,..