陈兵：佛学对人类认识能力与认识方式的考察
陈兵：佛学对人类认识能力与认识方式的考察陈兵：佛学对人类认识能力与认识方式的考察佛学研究真实，不是一味朝外看，把真实作为孤立的客体去研究，而是从缘起论的立场出发，首先对人认识真实这件事本身作客观、全面的分析。这是佛学真实论最为重要的特质。从缘起论观察，人认识真实，是处在认识主体与认识对象即能知与所知..
2024-05-17 17:05
陈兵：佛学对人类认识能力与认识方式的考察陈兵：佛学对人类认识能力与认识方式的考察佛学研究真实，不是一味朝外看，把真实作为孤立的客体去研究，而是从缘起论的立场出发，首先对人认识真实这件事本身作客观、全面的分析。这是佛学真实论最为重要的特质。从缘起论观察，人认识真实，是处在认识主体与认识对象即能知与所知..
第六十六节 见坏僧，誓毁佛地第六十六节 见坏僧，誓毁佛地干隆皇帝私下江南，漫游各大名山圣地，有一天来到南海普陀山，因为他是私访，所以人不知鬼不觉，大家都不知道他是当今皇帝圣驾亲临，所以一切都是随随便便。普陀山有一个不好的风气，那就是和尚看见人就要向人化小缘，平时坐满了山门外路边石上或树下，谈天说地，听..
《弟子规》 每一句要跟生活结合来引导孩子《弟子规》每一句要跟生活结合来引导孩子 小孩的教育最要重视的就是心性的发展，当我们提醒孩子这样的态度是不对的，要时时感恩父母，慢慢他的行为就会转过来。有位老师也非常善巧，他教导孩子这几句经文以后，他告诉学生，“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”，《弟子规》很多的经..
风水力量大还是因果力量大风水力量大还是因果力量大这是一件发生在明朝时期的事，有一家人生活比较落魄，虽说是比较落魄，但也有逃荒流浪到此地的人经过他家时会到他家要点饭吃，讨些粥喝。后来有一个人因为他南方老家闹水灾就逃难到北方，刚巧路过这家，看到有座房子，就想这房子内应该有人居住，就敲门想要求助讨些干粮吃..
阿姜查说禅放下苦乐,放下执着-我们之所以得不到解脱,是因为我们仍然执着于贪求的欲望。在你进入真正的修行前,你必须看清楚去除欲望的可贵,只有那样,才有可能真正的修行。苦与乐这两种杂染中,苦是较容易觉察的,因此,我们必须提出痛苦,以便能止息我们的痛苦。快乐不是我们的归宿,痛苦也不是我们的归宿,只有内心平静,才是我们..
阿难的因缘阿难的因缘一天，佛陀在舍卫国只树给孤独园，比丘们兴起这样的疑问：贤者阿难过去生是修持何种德行，今世得以有如此殊胜果报，能将佛陀所宣说的微妙教法，全部忆持不忘，一字也不漏失？于是众比丘便前往佛陀的住所，请求世尊开示。慈悲的佛陀于是将阿难尊者过去生的因缘果报娓娓道来。无数劫前，有位比丘和一沙弥..
非我，非佛，轮回，因果非我，非佛，轮回，因果我非佛看不透世间因果琉璃夜色树影婆娑天空，弯月如割窗外，寒风萧瑟曾几何时变得如此苦涩那颗心是否找到归处是否还在轮回中漂泊寻找着那属于自己的因果我非佛只是众生的一个看不透世间因果看不明生活的苦看不清生活的乐唯有遵循自我寻找我想要的生活也许这正是我的因果佛言前..
陈大惠：奔三,奔四,奔五人士必读,看后非常受益陈大惠：奔三,奔四,奔五人士必读,看后非常受益1.把时间分给靠谱的人和事。 2.把周围的人过滤一遍，缩小朋友圈。 3.善于与人沟通，适度采纳别人意见。 4.与跟生命有关的人耗着，少与生命无关的事耗。 5.多想什么是自己真正想要的东西，想不透就继续想。 6.超过10个人的饭局尽量..
阿弥陀佛何能以一身一时普遍接引十方念佛众生？阿弥陀佛何能以一身一时普遍接引十方念佛众生?印光法师答:或曰,阿弥陀佛,安居极乐。十方世界,无量无边。一世界中念佛众生,亦复无量无边。阿弥陀佛,何能以一身,一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎。答,汝何得以凡夫知见,推测佛境。姑以喻明,使汝惑灭。一月丽天,万川..
（30）、陀啰陀啰（30）、陀啰陀啰〖 经文 〗陀啰陀啰〖 释义 〗「陀啰陀啰」也是梵语，梵语很不容易懂，没有学过梵语的，对这个咒是不懂，也不会讲的。「那么法师，您学过梵语吧？」我就是没有学过梵语，但是大悲咒的意思，我还知道一点点，不知道完全。陀啰陀啰，是净瓶手，净瓶里边，就装着甘露水。观世音菩萨就用杨枝沾..
冯冯：取土记作者：冯冯 偶然的机会，遇到一位来自罗马尼亚的中年人，交谈之下，很自然地就谈到宗教问题，他是一位饱学深思的学者，对于东方与佛教有相当深入的了解，他说：他家世代都是信奉正教Orthodox，但是他真正感到兴趣的是佛教。碰巧我稍微涉邋过一些【比较宗教学】的书籍。我对于各种宗教，算得有些一知半解，態度..
阿修罗法界阿修罗的相貌都是有一点善业，但是他的好胜心重，斗争心强，分成四种。这四种古德说，天类的阿修罗是属于阿修罗的国王这一类，人道的修罗是属于大臣，鬼道的修罗是属于人民，畜生道就像是奴仆一样，供阿修罗王驱使的奴仆。所以阿修罗简单的讲是有福无德。阿修罗，华译为非天，因其有天人之福而无天人之德，似天人..
陈大惠：相是你阴德的显现陈大惠：相是你阴德的显现以前有道友说，懂得算命也可以帮人。其实能算命，也算是神通的一种。可是你必须要道行很高，你才能用风水算命去帮人。否则，你一念心术不正，这些法就会害了你。一般学算命的，都是缺一样。不然就是身体残疾，比如瞎子，不然就是婚姻不顺，不然就是身体不好，或者无后。为..
長者子的供養舍衛國中，有位長者的妻子產下一名相貌端正的男嬰，這孩子出生才沒幾天，竟然就會開口說話。男嬰問父母：「世尊還住世嗎？」長者夫婦回答：「是的。」又問：「那麼舍利弗尊者、阿難尊者等人呢？」長者夫婦亦答道：「也都在。」長者夫婦非常驚訝，知道這孩子絕非常人，於是決定去請示佛陀。夫婦倆帶著孩子來到衹..
陈银鑫：夜遇持枪劫匪，急念地藏保命陈银鑫：夜遇持枪劫匪，急念地藏保命惭愧弟子陈银鑫来自广东阳江市阳西县沙扒镇，听到传缘师兄问大家有没有什么殊圣感应事迹要分享的，我万分欢喜，想马上与大家分享一下我读《地藏经》、念佛的受益和遭遇抢匪转平安的真实经历。 晚学无德，在2015年才有缘接触到《地藏经》，在读经之前..
钓鱼捉鱼恶报文章（五）钓鱼捉鱼恶报文章（五） 捉鱼如此，贩鱼亦然。我的家庭曾经因为贩鱼而经历过一段难言的痛苦辛酸。六十年代末七十年代初，我父亲到泊东买鱼，然后在我们那边卖。因此，有一段时间我家日子过得比别人家要富裕得多：有鱼吃、有新衣穿、还有煤烧。父亲也经常和他的朋友们一起喝酒，印象中我们家当时三天..
顿悟后就能成佛吗？ 有一个刚剃度不久的小沙弥，问老禅师：一个禅者顿悟之后，是不是就成菩萨、成佛了？老禅师说：顿悟只是通过修禅发现并找回了自性，成菩萨、成佛还需努力的修行才行。小沙弥还是非常困惑，他说：释迦牟尼佛祖不是顿悟成佛的吗？老禅师就说：佛祖也是经过了多年的精修和探索，才水到渠成、顿悟成佛的。小..
阿弥陀佛心咒藏文写法对于阿弥陀佛心咒的藏文写法，我们是可以按照梵文进行临摹的，若是自己不会写藏文的话，我们一定要勤加练习。多多抄写阿弥陀佛心咒是很好的，抄写一遍阿弥陀佛心咒相当于念诵十遍的阿弥陀佛心咒。诵阿弥陀佛心咒的功德主要有：(一)心咒是阿弥陀佛的密语，只有佛明了，等觉以下菩萨均不知其义，因此，念..
阿弥陀佛，这2种人最有佛缘，你在其中吗？阿弥陀佛，这2种人最有佛缘，你在其中吗？佛陀是距今2000多年前得道开悟的智者，具有至高无上的智慧。他把自己所悟得的宇宙和人生的真谛毫无保留的宣讲出来，救渡了无量无边的众生。人人都想与佛结缘，得到佛陀的救度，脱离苦海。 可是佛法虽然广大，却不度无缘之人。什么是无缘之..
《弟子规》心得分享之三(专刊)《弟子规》心得分享之三(专刊) 《佛说观无量寿佛经》：“欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。 佛告韦提希：汝今知不?此三种业，乃是过去未来现在..
