宏圆法师：魅力来自内心的坚守
宏圆法师：魅力来自内心的坚守无论是男人还是女人，也无论事伟人还是平常百姓，都希望自己是个有魅力的人，然而在这个令人眼花缭乱的时代，许多人越来越迷茫，不知道该如何生活或者说生活失去了坐标，人们被一股外在的力量所裹挟着，亦步亦趋的随波逐流。本来丰富的内心世界变得干枯，本来善良的心，变得冷漠，曾经容易受感..
2024-11-15 08:27
宏圆法师：魅力来自内心的坚守无论是男人还是女人，也无论事伟人还是平常百姓，都希望自己是个有魅力的人，然而在这个令人眼花缭乱的时代，许多人越来越迷茫，不知道该如何生活或者说生活失去了坐标，人们被一股外在的力量所裹挟着，亦步亦趋的随波逐流。本来丰富的内心世界变得干枯，本来善良的心，变得冷漠，曾经容易受感..
宗喀巴师徒三尊宗喀巴师徒三尊指的是上师宗喀巴·洛桑扎巴和他的上首弟子杰曹·达玛仁青、克珠·格勒白桑。他们三位是藏传佛教格鲁教派的代表人物。宗喀巴·洛桑扎巴公元1357年生于青海省湟中县宗曲河畔的一个小村庄，今塔尔寺所在地就是宗喀巴大师的出生地。公元1419年，在今西藏达孜县境内的格鲁教派祖寺—甘丹寺圆寂，寺..
宗教间对话的几个原则宗教间对话的几个原则问：宗教学创始者麦克斯-穆勒说过，有句名言：只知道一种宗教的人，对宗教一无所知。但在我结识的牧师和法师之间，对对方的宗教，均持不冷静的抵制态度。您如何看待基督教？如何看待各教之间以对方之短凸显己方之长的弘法传道现象？宗舜法师：佛教自称“内道”，把不信仰佛教的称..
宣化上人语录--修行 修道，就是要倒过来。什么意思呢?即是好事给他人，坏事予自己。舍弃小我，完成大我。对魔不要有敌对的心理，当做助道德善知识。我们从无量劫以来，生死世世所造的业不同，所以妄想也不同。业重妄想多，业轻妄想少，成为正比例。修行人是为了生死，为度众生而修道，不是为求感应而修道。修道人，时时要回..
它的心能放出灿烂的光明，龙王若能得到此心，就是龙珠。◎一九八二年六月六日开示于万佛圣城金翅鸟命终，骨肉尽消散，唯有心不化，圆明光灿烂。龙王取为珠，能破千年暗；转轮得如意，能救一切难。如何在人中，日用而不见？这是憨山大师所著（六咏偈）中的一首，这是咏颂人的心。我们都知道大鹏金翅鸟把翅膀一伸，就有三百六..
宣化上人：不幸中之大幸一九八四年三月五日同学们！人生最好的时候，就是二十岁以前的时期，即所谓的‘黄金时代’。在这时期，本有的佛性还未失去，清净的自性仍然存在。此时，若能跟着好人在一起，就会做个好人；若是跟着坏人在一起，就会做个坏人。很容易受环境的影响。所谓‘近朱者赤，近墨者黑’就是这个道理。若是遇到..
宣化上人：三十三天的形成“忉利天”是梵语，翻成中文就叫“三十三天”。这三十三天不是由底向上来数的：第一层、第二层、第三层……合到三十三层，所以称为三十三天。而是东边有八天，西边有八天，南边有八天，北边有八天;这四八共三十二，分布在第三十三天的四边，而它在中间，这叫三十三天。三十三天的天主叫帝释。这帝..
宣化上人：供养功德的大小看什么？供佛最重要的是要有一种诚心功德的大小全看你的诚心，最贵重的东西你都可以拿去供养佛，这就现出你有一种真心。◎ 宣化上人“然种种灯”：然，就是点燃。燃种种灯就不是只燃一种灯。燃种种灯有什么好处呢?在佛前点灯来供佛，主于眼目明亮，因为你让佛前明亮，因此你的眼目也就明亮，所以眼..
宣化上人：如何拜忏宣化上人开示如何拜忏 学佛道友在修拜忏时，若无明师指导，往往不知如何说罪忏悔，而这又是消业灭罪的一个重要程序。近读宣公上人的《占察善恶业报经浅释》，感觉文中对此问题指导明确，很有特点，读后受益匪浅，现注销与同修分享。 “善男子！欲修忏悔法者，当住静处，随力所能，庄严一室，内置佛事，及..
宣化上人：科学时代，西方人为什么要出家？宣化上人科学和哲学没有穷尽的一天，可以说是越跑越远，没有完了的时候 ...在今天科学非常发达，日新月异，一天比一天进步，一天比一天有新奇的发现，可是发现到什么时候，也没个「究竟」，可说是任何时候也没办法完，没有穷尽的一天。现在的科学说是进步，过五百年之后，现在的又..
宣化上人：用我的真心讲解楞严咒谁念谁就有感应，谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。楞严咒是最长的咒，又叫“灵文”，因它太灵太妙，妙不可言，谁念谁就有感应，谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。所以你修这咒必须要诚意正心、修身、格物，何谓“格物”?即格除一切物欲，也就是没有贪心，能格物致知，诚意正心，修身，则持..
清朝的雍正皇帝在历代的皇帝中是非常了不起地一位，参禅有悟，正知正见。自古以来有很多皇帝也都接触过佛法、修学佛法，但雍正皇帝是第一人。印祖对雍正皇帝也是非常推崇。雍正皇帝曾作过一本《拣魔辨异录》，他著此书的因缘是这样的：在明朝时，天童寺有一位密云悟老禅师，是一位开悟了的和尚。在他座下有一位徒弟叫法藏，..
宣化上人：达摩祖师来中国传授无字真经梁武帝普通元年(西元五二○年)九月，菩提达摩(中国禅宗初祖)从印度乘船来到中国，抵达广州豋岸，来到金陵(南京)，和梁武帝问答，因不契机，离开金陵，北往洛阳。路过神光法师讲经处，顺便进来，发现神光法师辩才无碍，有天华乱坠、地涌金莲的境界，知道是载法之器。此时，神光法师见一..
宣化上人：观世音菩萨普门品浅释这一品名叫做普门品，有很多的意思。现在先讲这个‘药珠’。因为‘药珠’，所以说‘普门品’。什么叫‘药’呢？‘药’就是药王树；什么叫‘珠’呢？‘珠’就是如意珠。什么又叫药王树？这是在很久很久以前，有一个人到山上去砍柴，砍回来的柴，就担到街市去卖，遇到一位医生，医生看到他这一..
雪山两翼锋利似刀，蜿蜒绵亘，在天空中勾勒出的线条尖锐有型夏诺多吉雪山位于稻城县与凉山州木里县的交界处，海拔5958米，是三怙主雪山之一，排行第三。夏诺多吉雪山是“金刚手菩萨”的化身，这是佛教中除暴安良的神祗，它勇猛刚烈，神采奕奕，胯下围着斑斓的虎皮，腰间缠着大蟒，威武雄壮。夏诺多吉为三怙主雪山的东峰，主..
家和万事兴，少讲对错多讲爱如果说家是一座房子，那孝就是地基，勤是房梁，恕是屋顶。没有孝，家庭就会不安;没有勤，家庭就会败落;没有恕，家庭就会心散。家庭要祥和，这三点缺一不可，一个家庭的运势福气就藏在这三点里。1.孝致祥“百善孝为先”，“孝”是做人之本，如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩，那你还能指望..
1、是否需要设置佛堂？在家设置佛堂与否，需要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若..
宽见法师：《佛说十善业道经》讲记二 4 断见和常见四、断见和常见下面一句经文，“勿复堕在断常见中”，不要堕在断见和常见当中。什么叫断见呢？人死如灯灭，人死了就什么都没了，干好干坏都一样啊，你看雷锋死了也是一把灰，希特勒死了还是一把灰，贪污腐败、抢劫银行的死了还是一把灰，你一天到晚做好事，你死了不还是一..
雪漠：成就者的快乐与凡夫的快乐成就者的快乐与凡夫的快乐 ◎陈亦新：修行者不仅要“明理”，而且还要“明事”。我认为一个人活着就要消除烦恼，任何东西都要放下，并且对于任何事都不要执著。但世间有那么多的事情，我用“理”作为事的参照去做的时候，总觉着会行不通，比如生活中出现的很多细小的问题。●雪漠：大手印最..
宿业难消，罗汉遭灾诗曰：离越前因谤圣贤，赔偿加罪八多千;恶心毒口招殃咎，莫在僧中结孽缘。苦报三涂难息灭，来生酬债利增填;如今证果阿罗汉，宿业还冤十二年。从前北印度的宾国，有一位很有名的圣者，他的名字叫离越，从小就彻底看破人生无常，苦空无我，而出家学道，并长期住在深山中的岩洞里，精进修持苦行，不久即证得..
