顶髻王不知悔改,竟以土掷撒尊者后胜音城被土压而灭亡
顶髻王不知悔改,竟以土掷撒尊者后胜音城被土压而灭亡原标题毁谤阿罗汉 雨土灭胜音佞臣为了改变顶髻王的心念,就在底洒、布洒二大阿罗汉的塔下,各于一边造一小洞穴,取两只小猫秘密地养在洞内,每天以肉喂饲,训练牠们听懂人语。只要大声唤说:「底洒、布洒,你们都出来!」猫儿听到声音,知道有肉可吃,都会跑出来。佞臣又..
顶髻王不知悔改,竟以土掷撒尊者后胜音城被土压而灭亡原标题毁谤阿罗汉 雨土灭胜音佞臣为了改变顶髻王的心念,就在底洒、布洒二大阿罗汉的塔下,各于一边造一小洞穴,取两只小猫秘密地养在洞内,每天以肉喂饲,训练牠们听懂人语。只要大声唤说:「底洒、布洒,你们都出来!」猫儿听到声音,知道有肉可吃,都会跑出来。佞臣又..
巧妙戒除SY,运用好你的性能量,庸才也可以变天才这篇文章是我之前戒色的时候看到的,对我后来成功戒色一年半多发挥了重要作用,现在将它分享给大家共同学习,希望可以给大家带来启发!我分析过不下两万五千人,发现成就斐然的人士很少在40岁之前功成名就,而且,其中多数更是在50岁之后才取得这种地位。这一事实令人惊讶,..
希阿荣博堪布:走出修行的误区—关于皈依(下)每个人的世界观都应由自己去建立,盲目或被迫接受他人的观点都是对生命的不尊重,但是封闭内心、固守成见同样是对生命的不尊重。我想,对轮回半信半疑的人们,不妨采取“科学”的态度,承认自己不知道轮回是否存在,同时不排斥了解更多关于轮回的知识。毕竟从古至今还没有哪位..
希阿荣博堪布:不承认痛苦,脱离轮回几乎不可能四圣谛日常生活里让人不如意、不开心、痛苦、烦恼的因缘那样多,一年三百六十五天,非在愁中即在病中。但是,人们总是不愿意承认这个事实,认为谈论苦是悲观消极或不吉祥的。痛苦是轮回生命的常态,如果对痛苦没有正确、深入的认识,就不会有动力寻求解脱。释迦牟尼佛初转法轮..
最应该记起的最容易忘记,谁能够记得天空的辽远深邃?月落日升,风霜雨雪,我们送走了傍晚,迎来了黎明!我们经受过凄风苦雨磨砺,也欣赏到风雨过后,能够看到彩虹的壮观与瑰丽!最应该记起的最容易忘记,谁能够记得大地兼容并蓄的无所不包的魅力?清澈的山泉,污浊的池水,大地能够包容万千,清浊都有存在的地方,芸芸众生..
常喝铁观音 养生在身边著名营养学家于若木说:能调节人体新陈代谢的许多有益成分,茶叶中多数具备。对于茶抗癌、防衰老以及提高人体生理活性的机理也都基本研究清楚。所以,茶是大自然赐予人类的最佳饮料。鲁迅先生说过:有好茶喝,会喝好茶,是一种清福。铁观音不仅香高味醇,是天然可口佳饮,而且养生保健功能在茶叶中也..
广安古寺庙施工优惠 广安古寺庙施工优惠中国古建筑防水有 以排为主,以防为辅 、 多道设防,刚柔并济 的理念,说到 排水 ,古人首先是从屋顶下功夫,然后才是沟渠暗排。古代建筑的屋顶,多采用高屋脊、大坡度的设计,靠近屋脊两侧的坡度超过60 ,而在檐部的坡度不足30 ,利用陡坡使水急下,再因惯性冲出檐外。篆刻边款艺术..
张海滨:净土宗只是关怀“死”的宗教?净土宗作为中国佛教历史悠久的传统宗派,以其殊胜的理论和简易的修行方法,一直吸引着大多数信徒,特别是普通百姓的皈依。这种现象在我们这个时代依然如此。一些人认为,净土宗只是关怀“死”的宗教,对死的重视,忽视了现实人生的生活;净土宗关注他方佛国净土,而不是人间佛教提倡的..
风流老板的忏悔,体会人生的意义休掉老婆娶情人是我一生中做的最傻的事什么叫悔之晚矣,我算是明白了。很多事情只有事到临头、感同身受才会明白。世上为什么没有后悔药!我算是一个成功人士,很多人羡慕我、夸赞我,前几天,我的一个老朋友和我聊天时还说:“你这人命真好,拥有这么大的公司,有钱有势受尊敬,这辈子没有白..
那个弥勒菩萨怎么说,你知道吗?我们庙里面进门,弥勒菩萨,你看胖不胖,为什么那么胖?那个不是吃出来的,这叫心宽体胖。你知道我们弥勒菩萨心宽到什么程度?你知道吗?你说出家人在外面,他背着一个布口袋,别人给他什么,他就拿什么,他在外面走啊,教化众生啊,是不是都一帆风顺的?不是的,不是一帆风顺的。我们现在把..
弥陀疏钞新白话版7(3)旁通有二部分,11观经,22诸经11观经 先说明通《观经》,有说是《十六观门》,名为定善,执持名号,名为散善,现今就说明通,其中有二点。一是总,二是别,先说明总。那《观经》的妙观,宗旨是一心。这部《阿弥陀经》的一心,正符合那《观经》的意思。一心作观,一心称名,那怎么能同归一心,却赞扬那..
食肉修行必落神道,神福享尽直堕恶道食肉修行必落神道,神福享尽直堕恶道佛陀说:万物最尊最贵者『生命』所以佛制五戒十善第一戒皆是『不杀生』戒。楞严经佛对众弟子所说四种清净明诲中,对杀戒如此觊切的说:『阿难!又诸世界,六道众生,其心不杀,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳,杀心不除,尘不可出。纵有多智,..
忏悔是无法偷懒的,能忏悔且珍惜忏悔业障是否在向佛表达所做的业障之后更要放下,还是要每天的忏悔,直到什么时候呢?忏悔业障,到底是一次性的做完就好了,还是每天要去做。具体怎么忏悔业障,要先判断你是轻罪重罪。佛陀说你要吃药之前,你要判断你的病,是轻的病还是重的病。如果是轻罪一次就可以了,就不要再想,就放下..
唯识学不讨论所谓“客观时间”问题,正如不讨论客观存在问题一样。可以说,唯识时间只是意识中的时间,或作为时间意识的时间。时间作为一“法”,不可能外在于意识。在思想的基本姿态上,胡塞尔亦如是,尽管在导致这一基本姿态的原因上,现象学不同于唯识学。胡塞尔认为在自然的思想态度中,对象(客体)的存在并没有向我们的..
高僧圆拙法师:一生严谨持律 培育僧才圆拙老法师圆拙法师一生持律严谨,倡印佛经、培育僧才不遗余力,为当代佛教的复兴贡献至巨,在海内外享有盛誉,有口皆碑。但关于老法师的生平及其佛学思想,知者甚少。作者福薄,亲近老法师的时间不多,了解的也不够。况且,老法师生前也不愿多谈自己的过去,更不愿让别人以文字来宣传..
慈会:劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归!我是一名从医三十年的临床医生,也是个在家居士,是大恩上楞下严法师的金刚弟子。在我的工作中,遇到过很多奇特的疾病,用医疗很难治愈,有的时候真是束手无策,自从学佛以后,通过佛法解决了一些医学难以医治的疾病,我今天为大家说的这件事情是我亲身经历的真实故事之一。这件事情..
慈诚罗珠堪布:行十不善业和十善业各有什么样的果报行十不善业有什么样的果报呢?每一种罪业都有四种果报:1、异熟果;2、等流果;3、增上果;4、士用果。1、异熟果。如杀生要堕地狱;偷盗要堕饿鬼等等,这在书上讲得很清楚,大家可以看书。2、等流果。因果相似的这种果报叫等流果,它也有两种:一是感受等流果,二是同行等..
慈诚罗珠堪布:死后投生的真相答案在佛法中如何正确面对死亡(慈诚罗珠堪布2012年4月25日开示同步记录选)死亡对我们每个人都是个沉重的话题。每个人都不愿意面对死亡,但是所有人都必须面对死亡。大家都对死亡很恐慌害怕,因为不了解死亡。不知道死了以后我存在还是不存在,如果存在又是什么状况。了解之后可以排除对死亡的..
慈诚罗珠堪布:如何将一天所有的行为都转为道用?每天从早上醒来开始,到最后晚上睡觉,如何将一天所有的行为都转为道用呢?(一)苏醒早上刚刚从梦中醒来,一睁开眼睛看到世界的时候,该怎么发愿呢? 我们要发愿:“祝愿一切众生能从无明黑暗中苏醒过来,最终成就佛的果位。同时还要发誓:“我今天一定要过成有意义的一天,我..
慧静法师:《佛说阿弥陀经》慧静法师讲经弘法系列十八再看众生浊是怎么回事?色、受、想、行、识,这是五阴。见慢呢?见我、慢我,这是在第七识里头四大烦恼常随相,这个地方四大烦恼只是讲这两种。在众生浊里面,色阴,五阴里面就是色法。受想行识是属于心法。五阴展开就是百法。这个地方所说的众生,他是集聚五阴为身。我..