宣化上人：超度恶道眷属升天离苦，当塑画地藏菩萨，瞻礼供养
宣化上人：超度恶道眷属升天离苦，当塑画地藏菩萨，瞻礼供养【复次观世音菩萨。若未来世。有男子女人，或乳哺时。或三岁五岁十岁以下。亡失父母。乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大。思忆父母。及诸眷属。不知落在何趣。生何世界。生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像。乃至闻名。一瞻一礼。一日至七日。莫退初心。闻名见形。..
2024-11-08 08:37
宣化上人：超度恶道眷属升天离苦，当塑画地藏菩萨，瞻礼供养【复次观世音菩萨。若未来世。有男子女人，或乳哺时。或三岁五岁十岁以下。亡失父母。乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大。思忆父母。及诸眷属。不知落在何趣。生何世界。生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像。乃至闻名。一瞻一礼。一日至七日。莫退初心。闻名见形。..
寂然法师：菩萨不快乐最近看到朋友提及了本生经。本生经就是记载佛陀未成佛前还是“菩萨”时的前生故事，有些故事散见于原始佛教经论中，典型而精彩的还被大量刻画在敦煌石窟，如毗楞竭梨王身钉千钉、月光王施头等等比较鬼畜的，以及我们从小就看过那个特别美好纯真的动画片《九色鹿》······“本生经曾记载了这样一则..
对戒色“三年完全恢复”的再思考有一观点：彻底戒色后，三年恢复健康。“三年恢复健康”就看如何理解，如果是指一定程度的恢复，实在没有必要提出这个观点，因为每个彻底戒色三年的人都会有一定程度的恢复。《戒色常见问题解答》一文对“三年恢复健康”的解释是“恢复健康，不是指百分之百完全恢复到未手淫前的身体状态。而..
对那些想打骂要打骂自己妻子的男人想说的 南无阿弥陀佛！ 顶礼十方三世一切诸佛菩萨！ 各位师兄大德，大家好！我想和大家说，大家一定要爱护自己的妻子，不得打骂。 首先，这个世上，以前和目前，对女人或者说对妻子是很不公平的。 比如：女婴出生了，在我国古代和现代，有的很可能被淹死或活埋，或遗弃，或送人； 如果家里..
层次越高，越懂得尊重人层次高的人，他们更懂得“感同身受”和换位思考，知道每个人都不容易，懂得尊重别人。01意大利插画家Marco Melgrati曾根据现实题材创作过一幅画——“你永远不知道跟你玩的是谁!”画中的猫把蛇尾当成鼠尾，毫不畏惧地用爪子抓着蛇的尾巴。这幅画的意义是：你永远不知道跟你玩的人是谁，要尊重每一个..
常善法师：过苦痛关的心法过苦痛关的心法苦痛的由来，苦痛的根源以及处理的办法，怎样坚强心力，根本心法都跟你们讲了。那你就问呐，何谓过了苦痛关呢？何谓不过关呢？过了苦痛关是不是过关、苦痛关不苦不痛就叫过关呢？然后就讲，师父啊，我现在走般舟没有苦痛啊，是不是过关啦？过什么关？你这个心态就没有过关。洋洋得意..
平常心换取幸福人生唐代的李翱十分崇尚唯严禅师的德行，所以在他任朗州刺史时，曾多次邀请唯严禅师下山参禅论道，然而都被唯严禅师婉言谢绝了。没办法，李翱只得亲身去拜见唯严禅师，去的那一天，正好碰上禅师在山边的树下阅读经文。 虽然是太守亲自来拜访自己，但是禅师却毫无起迎之意，对李翱表现得不理不睬。见此情形，..
应付土匪考试清朝乾隆年间，江南科举生员已超过江北，成为皇家选拔人才的重心。这年大考之初，江西六峰寨举人刘明秀早已收拾停当，准备赴京赶考。刘明秀家境不算殷实，自十五岁考中秀才，隔了整整一十八年才取得举人功名。其时父母健在，妻儿俱有。按说举人资格在乡间已是少有，免赋薄税，乡人敬重，还有什么不满足的呢?然..
原文：所言念佛三昧，说之似易，得之实难，但当摄心切念，久当自得。即不能得，以真信切愿摄心净念之功德，当必稳得蒙佛接引，带业往生。事一心，若约蕅益大师所判，尚非现世修行人之身分，况理一心乎。以断见思惑，方名事一，破无明证法性，则名理一。若是内秘菩萨行，外现作凡夫，则此之二一，固皆无难。若实系具缚凡夫，..
授三皈依大意第一章 三皈之略义三皈者，皈依于佛法僧三宝也。三宝义甚广，有种种区别。今且就常人最易了解者，略举之。佛者，如释迦牟尼佛、阿弥陀佛等诸佛是也。法者，为佛所说之法，或菩萨等依据佛意所说之法，即现今所流传之大小乘经律论三藏也。僧者，如菩萨声闻诸圣贤众、下至仅剃发被袈裟者皆是也。皈依者，皈向依赖..
弃妻结新欢，损福取祸端，恶因必有恶果，只争来早与来迟裴章，唐朝河东人。其父为荆州节度使(注1)时，曾随父亲走访寺庙。寺僧昙照曾对裴章说：“你相貌不凡，将来之仕途必然显达，官位与名望都会超过你父亲。”裴章成年后，娶妻李氏;由于裴家门庭显赫，交游广阔，不久又纳娇艳多姿之美妾;妾为了得到专宠，深懂妖娆狐媚之术..
降伏其心有些人看来不贪，其实是他贪不到，所以就表现不贪。有台湾道友说念了十五年的《金刚经》了，好像一点儿都没有得到利益，不想念了，我就跟他说不想念就不念了。怎样能把心降伏住？云何应住，云何降伏其心。为什么读了十五年《金刚经》都不能降伏一下自己的心？经上告诉的事一件都不做。金刚是形容词，形容您的心。须..
当印度理想主义遇到中国现实生活时衲僧时常在思考，禅宗在中国的弘扬与篷勃发展的内在动因是什么？也就是说，关于中国禅的实相法门，倡导明心见性的祖师禅，在中国文化历史及佛教内部各宗教义发展的洪流中，并没有被错综复杂的学理迷宫所吞噬，能够产生这种奇迹，理由又是什么？就中国传统而言，不论是务实的儒家，还是崇尚..
得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措。前面是讲人，这里讲事情。我们在办事当中有两种情况：一种是得意，一种是失意。有些事情它很顺利，随顺我们的心情成就了，这个时候我们不能太放纵，太过于欢喜；有些不如意的事情，我们也不要抑郁、沮丧而失措，失措就是失去了一个安定的处所。这两句话其实是一句话：一个人他对于得意会欢..
今天我要讲的题目是《思维暇满人生》。如何来思维我们今生已经得到的人生因缘，这就叫做思维暇满人生。暇，有两个含意。一是指有这个时间；二是指有这个因缘。倘若有了这个时间，又有了这个因缘，那么就可以叫做有暇的人生。如果相反，既没有这个时间，又没有因缘，就叫做无暇的人生。我们拥有了这个时间、因缘来做什么？就..
忍人所不能忍忍人所不能忍忍辱，对一个修行人来说是一个必要的修行内容，尤其是在六度中的忍辱菠萝蜜，更是详尽的阐述忍辱的重要性。很惭愧的是自己几乎没有好好修忍辱，反过来总是让别人在修忍辱！实属不该。忍辱只是忍的一部分，并不代表忍得全部内涵。俗话说：忍字头上一把刀！如果把刀放在心上，那是何等痛苦的一件事情..
【解释】忍心去作伤人害物的事情。【分析】这一句是专门就物命上来说的。上天有好生之德，而有人却是心怀残忍，作出了残害物命的勾当。要知道残害物命是恶事里面最重大的了；而且动机更是出于残忍的话，那么这样的任意所至，就会没有一丝毫恻隐怜悯之心了！诸善的根本，就在于慈心，而诸恶的根本，则在于残忍；所以去掉残忍..
忏悔是对自我的反省，也就是“自觉”的心理修行的人，环境愈是艰苦，道心愈是坚固。老和尚常说：“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。”当时，已是117岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。晚上六点到禅堂里讲开示，八点以后，开始翻阅来自各地的信件，信件有时一天多..
须菩提，般若会上畅论空理须菩提深具般若的空慧，不但能看破世上的毁誉，解脱物质的束缚，更能以般若空慧和禅观解除身心上的痛苦。有一次，佛陀在般若会上，对须菩提说道：「须菩提！你很有辩才，能深体真空的道理。今天在场聚会的菩萨很多，你可以向他们解说般若波罗蜜多相应之法，满足他们的所学，以共勉精进吧！」佛陀这..
念佛在这个时代的重要意义！千万要好好珍惜能念佛学佛的日子珍惜缘分，老实念佛古今中外世出世法成功的人物，就是懂得抓住机会，佛法里面讲“缘”。他认识缘，能够掌握着缘，而不会把机缘失掉，这是成功的第一个因素，所以佛家讲“诸法缘生”，道理就在此地。为什么不说因生？因是种子，由无量劫薰习而成的，因如果遇不到缘..
