水陆法会浅探
水陆法会浅探◎ 新 成水陆法会是中国佛教大型佛事活动，堪称汉传佛教法会之王。因参加人数众多，诵念的佛经文类广，程序仪规繁琐，活动规模庞大，非一般小寺院所能承办。自古以来，往往在大丛林由较有影响力的高僧主持，加上经济实力雄厚的外护信众支持，才能成功举办。因为举办不易，更显殊胜难遇，故而凡遇水陆胜会，四方..
2024-11-22 09:08
水陆法会浅探◎ 新 成水陆法会是中国佛教大型佛事活动，堪称汉传佛教法会之王。因参加人数众多，诵念的佛经文类广，程序仪规繁琐，活动规模庞大，非一般小寺院所能承办。自古以来，往往在大丛林由较有影响力的高僧主持，加上经济实力雄厚的外护信众支持，才能成功举办。因为举办不易，更显殊胜难遇，故而凡遇水陆胜会，四方..
修行旨在修心◎ 慧 律 有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说：你有没有在修行啊?居士回答：有啊!我每天早上拜佛一个钟头，晚上也拜一个钟头，每天要拜佛好几百拜，念佛好几百声。广钦老和尚为了破他的执著，就告诉他：你在跟佛祖算账啊!修行用功不只是一种形式，而是要从放下、不执著的角度来实行。就像我们必须了..
达真堪布：泥塑的菩萨拜他有用吗？我们都喜欢佛像、佛经和佛塔，但是喜欢和喜欢不一样。信心和贪心都是一种欢喜心，但一个是清净的，一个是不清净的。清净的欢喜心叫信心，不清净的欢喜心叫贪心。对无漏的功德生起欢喜心，所欢喜的对境是出世间法，这属于信心；对有漏的功德生起欢喜心，所欢喜的对境是世间法，这属于贪心。..
更有效的念佛方法界诠法师念佛方法是指：至于念佛，心难归一，当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（默念虽不动口，然意地之中亦仍有口念之相。）心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念..
当代中国佛教发展的方向◎ 程恭让为什么要提佛教的转型发展呢？我知道有些人看到这个题目，见到转型发展的字眼，就要摇头，乃至反对，这种情结说到底就是我提过的当代中国佛教或当代中国佛教文化的第四大危机原教旨主义思惟方式和思想倾向的危机。在拥有原教旨主义思惟方式的人看来，任何东西都是愈古愈好，厚古薄今，乃是..
宗萨钦哲仁波切 :“观想自他成为本尊”，是金刚乘最微妙的第十节次第与证悟“观想自他成为本尊”，是金刚乘最微妙的修心法门之一。你已经知道它的技巧——当你幻想、计划或回忆时，就一直在用它——运用想像力，在自己心中创造特定的图像。所有佛教修行的目标，都在除去自我。而金刚乘除去自我的方法极端聪明且具创造性，它..
1.以戒律门求忏悔：戒律门就是守法、持戒，守戒律可以防非止恶，恶法不生，善法就会增长，持戒可以灭罪，灭罪也就是忏悔。2.以功德门求忏悔：你去布施、行善，为人民服务，做众生的牛马，以行善做功德，也能灭罪，也是忏悔。3.以作法忏求忏悔：就是拜梁皇忏、慈悲三昧水忏，或者万佛忏，三千佛忏，或者大乘经典，借着礼拜经..
如何行持◎ 星 云佛法教典所说，凡讲行持离不了信、解、行、证四字。经云：信为道源功德母。信者，信心也。《华严经》上菩萨位次，由初信到全信，信个什么呢？信如来妙法，一言半句，都是直指人心，见性成佛的言语，千真万确，不能改易。修行人但从心上用功，不向心外驰求，信自心是佛，信圣教语言，不妄改变。解者，举止动..
如何感召福德深厚的人投胎做子孙人福德厚了，自然会感召到福德厚的人来投胎做子孙。就像《地藏经》上说的，菩萨给你一个安乐易养，宿福深厚的孩子，这全是你善业的感召。古人讲的，积善之家，必有余庆。人要积善，自然有福德厚重的人，来光耀他的门楣，上天不亏待德行厚重之人。一个家族，是否繁荣，靠的是德行在承载。要有..
观 音 思 想 特 点◎ 李利安关于观音思想的主要特点，可以从三个大的系统来看。 一是来自因地观音信仰，即佛教在解释、论证观音于因地的修行历程时所呈现出来的思想，主要有：愿行并举、福慧双修、戒定兼持、自他两利、内外同学。所谓愿行并举，就是既要首先发大愿，又要随之切切实实地行。有愿必行，行愿一致。所谓福慧双..
