从今天起我们来谈谈念佛法门。这个法门在净土修行中占据了很重要的位置。

但是很多修行念佛法门的朋友可能已经有了这样的体会，在讲述念佛往生净土的论述中，有很多看似矛盾的问题，甚至产生了争论。比如我每天念十遍阿弥陀佛，能不能往生？散心念佛能往生吗？带业往生还是消业往生？到底要不要发菩提心？要不要守戒？打佛七就肯定能往生吗？等等。

关键是，争论的各方似乎都能举出经典中的例子来证明自己。这种问题我们被反复追问过。

这些争论看似都有依据，但根本上却是因为没有系统按照善根、福德、因缘这个宗旨来修学导致的。

我们反复跟大家讲净土法门的宗旨，就是因为按照这个宗旨，你能很清晰地了解念佛法门，按之修行。不会产生这么多的疑惑和争论。

念佛往生，是靠什么？大家争论的起因，其实就在这里。念佛往生的净土法门，包含了因缘、福德、善根，这三方面。每个人的侧重、走的路径是不通的。而当你把这些路径混为一谈的时候，争论、疑惑就出来了。我们一点点剖析：

先说《观无量寿佛经》讲的下品往生。临终有旁人护持、引导，跟随念佛而往生。这个虽然能够实现的人很稀少，但是却很能说明问题。临终念几句佛号，能往生，凭的是什么？

修行持戒，下品就不要说了，所以善根这一项肯定没有多少。

福德，应该还有一点的，要不然，临终没有那个福报遇到善知识引导，自己也没那个福报跟着念佛。

至于大家说的信愿，下品下生来说根本没有。只有一点行，临终念了几句佛号。下品下生都是往生之后才闻法、成就信心的。

下品能够往生，主要靠的就是因缘。各种恰好的因缘聚集在了一起。但是这个因缘，只是凑巧了么？肯定不是。

这个因缘也是逐渐成熟的，肯定是从前种下的种种善因成熟了。

因缘就如同种子发芽、结果。种子就是因，在适合 的条件下，就能发芽、成长、结果。

虽然下品众生，这个田地里的土壤条件不行、可能阳光水分也很差，但是架不住人家种子强。遇到合适的机会，结出了果实。

很多净土修行者，动不动就喜欢说下品众生这么差都能往生，我们比下品强多了，又念佛，又拜佛、供养。怎么可能不往生？

这种观点其实就是没有分清楚，下品靠的什么往生的。下品是靠因缘，完全是前世的善因成熟了。这个你真是不服不行。你要是没有这个因缘，那就只能靠善根福德资粮。善根福德达不到标准，可能你就是还不如下品呢。这个没办法。

就好比一个人，他可能没你勤奋、没有你洁身自好，没有你肯吃苦。奈何他家的房子拆迁了分了十几套房，奈何他买彩票中彩了，奈何十年前他买了比特币，甚至奈何他叫王思聪，他就是比你过的好。这个比喻可能不合适。但是告诉大家，不要用相当然的推论去判断。达到一个目的，有不同的道路，甚至花样百出的道路。你认为合理的、有逻辑的，却未必是事实。

如果你没有下品众生的因缘成熟，你就要靠修行达标，就要靠善根福德达标才行。心里再不平衡也没办法。你千辛万苦才到达罗马，奈何人家就出生在罗马。

其实你也不要不平衡，人家因缘成熟，也不是白来的。那也是前世不知道费了多少劲，做了多少努力来的。你只是看到人家享福了，没看到以前做的努力而已。

我们常说，修行净土法门，下品没有参考性。为什么？下品人家不修行，完全是靠前世善因，今生成熟了。是靠因缘。这个你没法比。大家也不知道自己是不是因缘成熟了，你敢此生不修行，就等着临终看自己因缘是否成熟么？就赌这一把？很危险吧。

所以依靠因缘成熟这条路，就跟买彩票一样。

但是我们因缘成熟不成熟，是不是已经成熟，我们不知道，我们能不能让它成熟呢？这还是大有可为的。

说到这里，如果没有看过《入门通关系列》的朋友，建议大家看看10-20 章。这里详细介绍了佛法的因缘果报。深刻理解因缘果报的道理，才能更好的理解下面我们所讲的。

单纯靠因缘这条道路，不是只有下品众生才能走的。我们即便因缘没有成熟，但我们可以催熟啊。

如果你了解佛教的因缘果报的道理，自然就能知道，由因到果，我们是可以主动推动的。推动的办法，其实经典里已经说了。

譬如有人，一专为忆，一人专忘；如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深；如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；——《大势至菩萨念佛圆通章》

念佛法门本身就是加强因缘的办法（念佛法门也同样有增强善根福德的方面，这个后面说）。两个人相互忆念，尚且能起作用。何况诸佛与众生互念。

只要不断加强这个因缘。早晚你必定会往生。注意，这里可没有说，今生今世就保证你往生。而是说现在，或者未来必定往生。

这就是走因缘这条道路的特点。我们自己是不知道什么时候因缘成熟的。可能现在，也可能来生。但是种下善因，并不断加强，最后必定会有善果。这是没跑的。所以经典里说的很客观，是现前当来，没说你这辈子必定往生。因为任何人的因缘可能差的太大，真或许你努力一辈子，因果并未成熟。表面上看连下品都不如。但这并不意味这白努力了。可能来生你也变成一个临终念几句佛，轻轻松松往生的主。令人羡慕不已。

但是因缘这件事的积累，限制很少，没说你一定要达到什么水平，什么方式，什么条件，因缘才能积累。所以你简单一句佛号，能不能增加因缘？能。对佛一礼，能不能增加因缘？能。供养一花一茶，能不能增加因缘，也能。不拘多少。积沙成塔，集腋成裘。

所以这就说到很多人的一个困惑，散心念佛，能不能往生？在一些往生录的记载中，还特意记载过这样的例子，说有人跟着铃声念佛，铃声一响就念一句佛，最后往生了，或者有鹦鹉跟着念佛，临终也有瑞相云云。这是什么道理？散心念佛的人很多，但不是都能今生就往生。他们能往生，并不是因为散心念佛，而是因缘成熟。而这不是每个人都具备的条件。如果你是从着重因缘的方向修净土，那么要求就很低，散心念佛，总好过不念，对吧。每天哪怕一句佛号，也比没有强。修下去总有开花结果的一天。万一今生因缘成熟了呢？岂不是美滋滋。