诸佛出现于世，最终的目的是为了让大家能够入佛知见。示佛知见，悟佛知见，是为了入佛知见的准备。这三件事最终的目的还是入佛知见。所以虽然这里说的示、悟、入，好像是三个，其实就是入佛知见。所以“唯以一大事因缘出现于世”，这个大事就是入佛知见。

那么话说回来了，为什么我们要般湼槃？为什么要成等正觉？

很多人，在婆娑世界，恐怕是绝大多数人，对这个是不以为然的。

你讲因果善恶，讲六道轮回，能理解。讲慈悲喜舍、持戒、禅定，我也能了解。可为什么要成佛涅槃呢？

话说在这个世界上，虽然有很多痛苦和不幸，但是也有很多欢乐和意义啊。有家庭，有恩爱，有孩子做生命的延续，平时有好玩的游戏，好看的电影，欢乐的party。有福报的话，还会有各种奢华的享受，我们为什么要般涅槃？而且为此要持戒、修行、忍辱，甚至出家，放弃世间很多的东西？

答案很简单，那就是未知。

我们不知道的太多了。科学看似进步，可科学也告诉我们，我们未知的领域竟然随着科技的发展越来越广大了。我们从生到死，为什么出生在这里，为什么父母是这两个人，为什么有这样的经历，甚至直至死亡，我们未知的太多，不可把握的太多。

虽然哪怕我们在婆娑世界还有点福报，生活还算幸福，但是仍然免不了会有忧虑，有恐惧，有无奈。因为面对人生，你有太多的不明白，和无可奈何。你不知道你到底是谁，你从哪里来，你到哪里去，你究竟为什么走了这条道路。

而想要彻底明白这个，唯有证得般涅槃，也就是彻底了解自己的真相，世间的真相。

佛法就是用来做这个的。

佛法引导你，能彻底了解自己，了解到你本来是什么，了解你因何而来、因何而去，让你能远离上述的终极困扰。

当然这样的人很少。并不多。有这个愿望的人，需要难以想象的善根，才会对此感兴趣。事实上我们地藏论坛的微信号，每次发布的文章，下面都有浏览的数字，如果涉及的是法身佛性，甚深了义之法，浏览阅读的人总是最少的。可见稀有啊。

大部分人，因为福德善根的因素，并不对这个终极的困扰在意，他们觉得在看得见的人生中能够安乐，能够幸福就可以了。只要未知没有困扰到自己，就安心适意地生活。

这也是为什么信佛的老人多的原因。因为那个未知越来越近，最终困扰到了他们。

而我们有幸还未曾到了高龄高寿就主动探究这个，可以小小地庆幸一下。更因为能有幸对大乘了义、法身佛性发生了兴趣，深感欣慰。