学佛为了什么？这个问题的答案真的是五花八门。

大家接触佛法的途径各不一样。开始所报有的想法、目的也不一样。有的是好奇，有的是为了解决生活中的困扰，有的是为了实现自己的愿望，有的希望从中找到真理。求财、求夫妻、求权位、求健康长寿、求儿女。为什么求这些？我们发现这些问题一路追问下去，只会有一个答案。那就是：幸福。

为什么要求财、求权位？因为有了这些能解除物质匮乏的痛苦，能解除被人轻视，受制于人的痛苦。能让生活幸福。

为什么要求夫妻眷属、儿女？因为有了这些能解除生活孤寂、无所凭依的痛苦，能够让我们享受家庭的温暖、照顾、家人之间的交流。因为这样的生活令人幸福。

为什么希望健康长寿？因为可以远离病苦，令生活幸福。

这些目的也可能随着接触佛法的时间和程度变化也会产生变化。有部分学佛的人，在深入学习和修证之后，最终的目标会换成智慧和觉悟，因为他们体会到幸福的根本是智慧。

为什么人会有好奇心，会想探究一切，其实和前面所列的道理一样，因为想了解一切真相。因为有智慧的人没有迷惑的痛苦，故此幸福。有智慧的人，不会匮乏一切，有了智慧前面所说财物、权利、眷属、健康等等都不在话下。

但一切最终的目标都是：幸福。如果这件事情并不能让我们快乐幸福，那还有什么意义呢？

在追求幸福的过程中每个人的阶段目标可能不一样，有的还在追求世间生活的的事情，比如家庭、金钱、权利等等，有的就脱离了这些目标。因为发现这些目标得到的仅仅是有限的幸福。

其实大家反观自己，想想自己为什么接触佛教，为什么修习佛法，把自己的目的，一直追究下去，必定是这个。

接下来我们谈谈事关我们世间幸福的事情。比如“命运”。世间真的有命运么？尤其以世间普遍认为佛法讲因果，讲我们今生都是前因所造就。当然有命运了。再结合上中国流行的算命等学说。还真好像是这么回事。一切都是前因注定的。

不过这里我们看看佛教的经典怎么阐述这个问题：

仁者当知，定有过去业，现在因缘。是故我言，因烦恼生业，因业受报。仁者当知，一切众生有过去业，有现在因。众生虽有过去寿业，要赖现在饮食因缘。仁者，若说众生受苦受乐定由过去本业因缘，是事不然。何以故？仁者，譬如有人为王除怨，以是因缘多得财宝，因是财宝受现在乐，如是之人现作乐因，现受乐报。譬如有人杀王爱子，以是因缘丧失身命，如是之人现作苦因，现受苦报。仁者，一切众生现在因于四大时节土地人民受苦受乐，是故我说，一切众生不必尽因过去本业受苦乐也。——《大般涅槃经》第40卷

这一段全是经典的原文，简单来说大意就是:

过去的业力，和现在的因缘是一定有的。

比如一个人如果因为从前的业力可以有一定的寿命。但这个寿命也要赖于现在的饮食因缘。也就是说过去业+现在因缘=现实的结果。

所以如果说现世的苦乐都因为过去的业力所导致的，这个说法是错误的。

比如大家上班工作，才有工资，这个就是现在做因，现在受报。又比如你杀了人，犯了罪。导致被抓、被枪毙，这个也是现在做因，现在受报。只不过前者是乐因乐报，后者是苦因苦报。而这些并不是完全由过去业力所导致的。你可以选择不杀人，不偷盗。也可以选择，勤奋工作获得好的报酬，但如果不愿努力，可能拿不到多少钱。这都是现在的选择，现在的果报。

大家现在的果报、境遇、苦乐，并不都是因为过去的业力。

看到这里好多人会很惊讶。社会上一致认为佛教宣扬的是因果报应，现在的事情都是从前的业力导致，都得归咎于前世的问题。其实这是个非常大的误解。佛教是否定宿命论的。佛教承认从前的业力对我们有影响和关系，但绝对不承认现在的一切问题都是从前的业力所导致。

比如有人做了不好的事情，杀人放火、偷到贪污、抢劫等等，这可不是什么前因注定。你完全有权利去选择不做。前因的确对我们的行为有影响，但决定权是在我们自己手中的。

那么我们再看看佛经中说学佛的目标是什么：

《大般涅槃经》：一切圣人所以修道，为坏定业得轻报故，不定之业无果报故。

佛经中说学佛到底为什么呢？通俗的说，就是为了让从前所做严重的恶业，少受果报，不定业、比较轻的恶业。不受果报。很简单，就是离苦得乐。就是希望幸福而已。很多人喜欢把佛教的因果业力看成是欠债还钱。这其实有很大出入。果真这么比喻，那说句玩笑话，佛弟子都是准备赖债不还的。

下面引申出来的另外一个问题是算命。这个在中国可谓是历史悠久了。不过呢佛经中对算命有过不少的描述。我们先看看这篇文章：

佛经中对于算命占卜、星宿吉时、看相巫医的开示总汇

算命这个东西其实很容易识破。我们举个例子：天津2011年新出生的婴儿是11万。这个是公开的数据。平均每天是305个孩子出生。平均每小时是25个。如果在中心妇产等大的医院产科病房。经常可以看到，有几乎同时出生的孩子，前后差一分钟都不到的，也不鲜见。但这些孩子从出生就贫富不均。甚至有的出生不常时间就夭折。有的则健康成长。命运迥然不同。大家想想就知道，拿着八字算命运有多么不靠谱。

对于算命问题，世尊曾经做过一个总结：世间相师占相吉凶。观星宿者。不识因果。但作此说。记说百灾。一言有征。愚人皆谓。我此***。最胜无比。

这句话的意思是：世间那些占、相、星宿等人。并不了解因果。预言记载一百件事情，有一件事情应验了，这些人就会自夸，我这个是非常准的，多么多么准确。

算命最大的破绽，不是准和不准。总有准的。也正是这些人总是拿出准的来炫耀，才会令很多人深信不疑。他们最大的破绽是绝对不会和你谈他们的准确率。更不敢公开站出来让人验证他的准确率。这个从古至今没有一个算命的敢做。而各种算命的书籍记载的都是他们算的准的，或者事后回想多么有道理的内容。

真的敢让人验证，而且还一算就准，那不成了国宝了？

那么佛经中为什么会谈这个问题？因为算命这件事情和佛教的因果观是相反的。如果我们前面谈的成立，我们现在的生活并不完全由从前业力所决定，那么说明什么？说明根本没有一个“命运”让你来算。你现在的每个决定、行为、语言都对命运产生着影响。

在《佛遗教经》中更是直接禁止佛弟子做这些事情。在《占察善恶业报经》中说过：不应弃舍如是之法。而返随逐，世间卜筮，种种占相，吉凶等事，贪着乐习。若乐习者，深障圣道。

如果你对这些算命的事情深信不疑，反复玩味。那么会有什么结果？深障圣道。前面我们谈了，什么是佛法圣道？为什么学佛？就是为了离苦得乐而已。深障圣道，说穿了，就是障碍自己的福慧。障碍自己的幸福。

那么为什么相信命运，会阻碍自己的幸福？因为你被“命运”限制住了。你对这个的相信和着迷，也是现因，这个因，会产生一个直接的果，那就是给自己添加了一个障碍，阻碍了你顺利学习佛法，增长福慧。本来你有无限的可能，但现在被“命运”牵着走了。通俗的说这个算命、抽签的结果对你有了暗示作用，甚至直接导致你无法做出本来应该可以做出的客观决策，自然有害无益。

如果你还沉迷于自己的八字、星相等等乱七八糟的能够预测“命运”的东西。那学佛就非常困难了。获得更好的幸福生活凭添阻碍。

我们说个例子，这个通关贴开首几帖，都是和健康有关的。这就是属于现因现果。身体的健康并不全是前世、从前业力的问题。多数情况下都是现因现果。所以佛经中才会提到这些问题。但是像先天疾病、先天残疾等等，类似这样的情况恐怕就不是现因现果了。

而维护身体健康，其实就是调整因果，离苦得乐的一部分。如果你适量运动、戒烟限酒、保持心态平和，这就是创造善因。而这个因的果报，这一生就能看到，那就是身体健康远离疾病。当然远离疾病还有一些其它方面的因素。这个我们后面再说。

再比如，你学习了一门技艺、或者完成了一项事业。那么它肯定会对你这一生的不同方面产生影响，比如收入，比如婚姻、比如人际关系、社交网络等等方面。这也是现因现果。

从这个角度说，因付出而有所收获，是因果报应中的重要组成部分。所以当你总是感叹命运多么不公平，自己前生造了什么孽，导致自己现在如何如何不如意的时候，不如付出一些时间和精力，创造一下自己的未来。这才是一个正确的因果观。

哪怕是先天条件上有障碍，生来条件很差的朋友也一样。或许你和别人不在一个起跑线上，但我们依然可以自己创造善因。享受善果。

这次的任务也很简单：

1，远离算命、星相等等世俗占卜的东西。

2，再进一步仔细思考两件事情，一个我们目前生活中有哪些事情是属于现因现果，就是现在做的事情，不久的将来，今生就能看到结果，至少列出十项。其次假设一下，你如果学会了某种技艺，或者完成了某件事业，会对你的生活会有哪些影响。

举例：如果你取得了会计资格、律师资格，或者你英语学习达到什么水平，或者你交了多少个朋友，或者参加了什么比赛等等。会对你生活的不同方面产生什么影响？列一下这些影响，越详细越好。

这样体会一下由因至果的过程和变。