佛在《显无边佛土功德经》佛为我们讲述了不同清静佛刹的时间长短。让我们感受到世界的广阔无极，和诸佛功德威神的不可思议。这部经虽然内容很短，但是从时间这个角度，一下子打碎了我们种种的烦恼和困惑。在如此浩瀚无涯的宇宙，如此绵延无尽的时间面前，我们的那些烦恼都显得有点可笑。同时还为了我们指明了，无量功德福报的尽头，奉行的是什么法门，走的是哪条道路。

经中说：

我此索诃世界。释迦牟尼佛土一劫。于极乐世界无量光佛土。为一昼夜。

（我们这个世界的一劫是阿弥陀佛极乐世界的一天。）

极乐世界一劫。于袈裟幢世界金刚坚固欢喜佛土。为一昼夜。

（极乐世界的一劫，是袈裟幢世界，金刚坚固欢喜佛土的一天）

袈裟幢世界一劫。于不退轮音世界极妙圆满红莲敷身佛土。为一昼夜。

（袈裟幢世界的一劫，是不退轮音世界，极妙圆满红莲敷身佛土的一昼夜。）

不退轮音世界一劫。于绝尘世界法幢佛土。为一昼夜。

（是不退轮音世界一劫，是绝尘世界，法幢佛土的一昼夜。）

绝尘世界一劫。于明灯世界师子佛土。为一昼夜。

（绝尘世界一劫，是明灯世界，狮子佛土的一昼夜。）

明灯世界一劫。于妙光世界遍照佛土。为一昼夜。

（明灯世界一劫，是妙光世界，遍照佛土的一昼夜。）

妙光世界一劫。于难超世界身放法光佛土。为一昼夜。

（妙光世界的一劫，是难超世界，神放法光佛土的一昼夜。）

难超世界一劫。于庄严世界一切神通慧光王佛土。为一昼夜。

（难超世界的一劫，是庄严世界，一切神通慧光王佛土一昼夜）

庄严世界一劫。于镜轮世界月觉佛土。为一昼夜。

（庄严世界的一劫，是镜轮世界，月觉佛土的一昼夜。）

善男子。如是世界。展转渐增。满十不可说俱胝那庾多百千佛土极微尘数世界佛土。最后世界。佛土一劫。于莲华德世界贤德佛土。为一昼夜。

（这样的世界逐渐递增，满不可言说计算的佛刹尘土沙粒那样多的数量倍数后，最后的一个世界的一劫，是莲花德世界贤德佛刹的一天。）

于彼世界。诸菩萨众。修治殊胜普贤行地。善男子。如诸世界昼夜渐增。如是诸佛寿量身相。菩萨世界庄严亦尔。由彼有情福转增故。

（莲华德世界的诸位菩萨，全部都修行殊胜的普贤行。这些世界的时间昼夜逐渐延长，这些世界诸佛的身量、寿命也逐渐延长，菩萨、世界的庄严福报功德也是一样。因为那些世界的众生福报也是逐步增长，一个比一个要好的多啊）

最后佛还讲到：若有善男子善女人。闻此显示无边佛土功德法门。欢喜信重。受持读诵。如理思惟。广为他说。临命终时。十方佛土。无量诸佛。皆现其前。慰喻赞美。令其增进无量善根。随愿往生诸佛净国。乃至无上正等菩提。于生生中。常忆宿命。修菩萨行。速得圆满。

（如果有善男子，善女人，能够听闻显示无边佛土功德法门，心中欢喜，信仰敬重，受持读诵，如法思维。并且为他人宣说，命终的时候，十方佛土和无量无数的诸佛，都显现在他的面前，安慰赞叹行者。随他的愿望往生到诸佛净土。最终证得无上正等菩提。在每一生中都能有宿命通，清楚记忆无数前世。修行菩萨行能够迅速圆满。）

从极乐世界开始，经过无量无数倍增之后，莲华德世界，德贤佛土的功德福报，已经不是我们这个世界的众生所能理解，所能想象的了。

但是请大家注意的是：于彼世界。诸菩萨众。修治殊胜普贤行地。

通往那个难以描述的殊胜世界的法门，是普贤行。这一点我们是可以学习参考的。

补丁：有朋友问，极乐世界的一劫，有多少天呢？答：极乐世界的一劫，可以用我们这个世界的时间推算，当然只是大概。经典里讲的只是倍增的关系。我们的一劫是多少天，极乐世界的一劫，也大概如此。因为世尊在讲这个概念的时候，是为了让普通的众生能够理解，用的自然是我们这个世界的概念。但实际上，可能时间上更加漫长。