阿赖耶从哪里来的？阿赖耶从哪里来的？

摘自净空法师《2014净土大经科注》第106集 2014年9月 10日 讲于澳大利亚

“三昧”就是禅定，禅定的根本是自性本定。宗门六祖惠能大师开悟的时候把自性用二十个字描绘出来淋漓尽致。自性是什么样子？第一本自清净，从来没有染污过。染污的是什么？染污的是妄心、是阿赖耶、末那、意识，第六意识的分别，第七识的执着，不是自性。阿赖耶从哪里来的？一念不觉而有无明，这叫根本无明，这个根本无明就是阿赖耶。所谓“无明不觉生三细，境界为缘长六粗”，愈迷愈深。迷了之后回不了头了，这就变成六道凡夫。

本来是佛，真的是佛，不是假的，“转识成智”就成佛了。怎么转法？我不用八识五十一心所，只要你把这个东西放下，性德就现前，你所用的就是自性，跟如来果地没有两样。可是众生迷的太深了，迷的太久了。

所以“众生无量，心行不同，根有利有钝”。结使是烦恼，无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼种种烦恼有厚有薄，不一样。菩萨度众生，帮助众生回头，必须要应病与药，众生是什么样的根性菩萨知道。

所以八万四千法门就是八万四千三昧，无量法门那就有无量三昧。刚才说过“三昧”是一，在本经经题上“三昧”就是清净心、平等心、觉心。清净心是小乘的定功，声闻、圆觉证得的。在我们净土宗叫“事一心不乱”，清净心就现前了。这个境界等于阿罗汉、辟支佛。

大乘菩萨再向上提升，《华严经》上讲五十二个位次。菩萨五十一位，上面是妙觉。妙觉是究竟佛果，总共五十二个等级。五十二个层次的禅定，这是大分。每个位次细分无量无边，大分五十二个《华严经》上说的。怎样能够证得？持戒，修定，开慧。

持戒的目的是得定，要真正得定。章嘉大师教给我“放下”，他老人家教给我“看破、放下”。“看破”是了解事实真相。为什么要放下，一切法不是真的。我们把它当做真的，这是什么？迷了。

海贤老和尚自行化他，一句话常常提醒别人，这是他的箴言。“好好念佛，成佛是真的，其他啥都是假的”，这是他看破了，一心专注在佛号，万缘放下。这是末法时期阿弥陀佛给我们无比方便的法门。

我们知道“三空”、“三昧”不容易修，我们没有办法。“空”实际上怎么样？着了“空”，“空”也没有，“空亦空”。执着在“空亦空”，他总执着，总不能把它彻底放下，这是众生病根，这是修行难，难在此地。