其实佛教中的一切，这句话已经讲完了，而且是简单直白。但是大部分人要么是不相信的，要么是理解不了的。所以诸佛才会不得已继续讲。还要根据不同的人有不同的因缘、福报、善根，讲不同的法，但目的只有一个，就是“开佛知见，使得清静”。

如果大家学佛折腾了一大圈，还是在礼佛布施、做做道场法会、搞搞密咒灌顶、学某个超级大法，那你肯定还是在外面，没入门呢。

佛经里所讲的法的确五花八门，讲皈依、戒律的，讲日常生活的，讲行菩萨道的，讲禅定的，讲净土的。太多了，让你穷尽一生也不可能真的都学完。但是这些经典也只有一个目的。为了帮助你“开佛知见，使得清静”。

普通人欲望多，经常造作各种恶业，那么先讲皈依、戒律，先把你的基础打好，远离各种障碍。

妄念多，给你讲禅定，讲各种法门，让你远离妄想执着。

畏惧生死，给你讲各种净土法门。

可是你不要忘了佛教的根本。有的人就是因为学这些东西，反而把根本的东西忘了。其实末法时代大部分人学得也不是什么真的佛法，末法邪师如恒河沙，各种神棍，各种忽悠，再掺和到一起，很多人能找到一条真路都难了。

为什么强调这个根本呢？

因为你随时围绕这个根本来学习，和忘失这个根本，是完全不同的。忘了这个根本就会走错路，就会误入歧途。

“菩提心”大家都听说过吧。学佛有些时间的朋友，可能也听说过“菩提心”是多么多么珍贵和殊胜。经典里甚至说过：忘失菩提心修诸善根，是为魔业——《华严经》。看看多么严重。那么菩提心是什么？很多人都听人讲过，就是想要成佛的心。想要觉悟的心。

那么你学到《法华经》就应该更明白的知道，菩提心就是要“开佛知见，使得清静”的心。

你忘了这个心，哪怕你修行精进，哪怕你虔诚努力，很可能走入歧途，走火入魔。不信么？我举几个现代的例子。

释迦牟尼佛是印度人，讲的内容开始是以贝叶经的形式记录的。有的人，甚至是不少人，不知怎么就把这个东西和文化联系起来。网络上就曾经有过这样的大讨论。从该不该用繁体字，该不该学梵文，该不该学梵音、学古音。各种讨论。这还是好的，更有甚者，把这个和中国传统文化联系起来了。声称是弘扬传统文化。于是到处汇通儒家的、道家的各种典籍文献，甚至讲这种东西。这就是走火入魔了。

因为你已经忘了“开佛知见，使得清静”这个目的了。你把传统文化、道家、儒家都搞懂了能让你开佛知见吗？现在你再弘扬传统文化，能比几百年前的儒生、道士传统文化更纯正？他们在佛教上有什么造诣？再说句有点刺耳的话，佛教可是印度传过来的。佛经里的礼仪都是当时印度的礼仪。你不觉得搞这个传统文化别扭么？

因果轮回中，你说你是哪一国人，用什么文字、说哪种口音，做过弘扬什么文化的事业是丝毫没有帮助的。相反如果你做的事情扰乱了大家修行的观念，甚至带偏了别人，后果是很严重的。这样的情况现在为数不少。

还有一类人，也是学习佛法中，得到了某一种益处，或者了解了某一个观念。也是从好的角度出发，就特意去搞这种事情。比如有人专注放生，有人专注宣传素食，有人专注慈善布施，有人专注苦行，有人专注塑造佛像。这些的确是佛教里讲的，没有错。但是如果你忘了佛教的根本目的，而把放生、素食、布施供养、苦行、造像当做了自己的目的，当做了毕生为之奋斗的目标。你就危险了。

因为“开佛知见，使得清静”，不仅仅需要素食、不仅仅需要放生、布施供养、不仅仅需要造像祈福。有的甚至还根本不是必需必要的。

你把道路旁的一个风景当做了自己的目标，走错路就很正常了。不仅你会走错路，还有可能会宣传，甚至是过度宣传，甚至不惜影响他人正常的修行之路。这就是“忘失菩提心修诸善根，是为魔业”。表面上你的确是做善事，是遵从佛教的教导，但其实已经误入歧途了。

这两个例子，现在大家可能很常见，给大家提个醒。

佛教讲的根本目的忘了，就会像这样，掺杂各种东西在里面。在菩提心中掺杂其他的目的，甚至代替了菩提心，那就可能入魔了。