【末法】

佛教在正法时代、像法时代之后，逐渐转入衰微末期，最终完全消亡的过程，称为末法时期。

末法定义

何者名为末法世时？谓读诵人无，不依于波罗提木叉道中行，若不坐禅，则不能得于三摩提，乃至不得第四之果，乃至不得寂灭三昧，是则名为末法世时。——《大乘大方等日藏经》

末法时期，读诵佛教经典的人也没有了，也没有依照戒律而行的人，也没有坐禅修行证果的人，这样的称为末法时代。

末法的表现

末法中佛法衰微的整个过程。在《佛说法灭尽经》里，有详尽的描述。

其它经典中，也有相关的描述。

坚净信菩萨言：“如佛先说：‘若我去世，正法灭后，像法向尽，及入末世，如是之时，众生福薄，多诸衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难，怖惧逼扰。我诸弟子，失其善念，唯长贪、瞋、嫉妒、我慢。设有像似行善法者，但求世间利养名称以之为主，不能专心修出要法。尔时，众生睹世灾乱，心常怯弱，忧畏己身及诸亲属，不得衣食充养躯命。以如此等众多障碍因缘故，于佛法中钝根少信，得道者极少；乃至渐渐于三乘中，信心成就者亦复甚鲜；所有修学世间禅定，发诸通业，自知宿命者，次转无有；如是于后入末法中经久，得道、获信、禅定、通业等一切全无。——《占察善恶业报经》

末法众生，功德福报较为浅薄，灾乱较多，众佛弟子，丧失善念，贪嗔痴心，嫉妒我慢增长。为求世间名利，不能专心修出世法。

最终对于佛法的信心逐渐丧失，乃至能够成就信心的人，也很稀少。逐渐世间禅定，宿命神通也不再有。最终证果得道，信心成就，禅定神通等等一切全无。

末法之时人散乱　　斗诤相杀心嫉妒   ——《佛说护国尊者所问大乘经》

末法苾刍无戒德　　不乐深山寂静居   ——《佛说护国尊者所问大乘经》

大王，法末世时，有诸比丘、四部弟子、国王、大臣多作非法之行，横与佛法众僧作大非法，作诸罪过——非法非律系缚比丘，如狱囚法。当尔之时，法灭不久。——《仁王护国般若波罗蜜经》

末法时代，人心散乱，相互斗诤杀害嫉妒。出家人不守戒律，不乐寂静之处，喜好繁华世俗。而且社会法律环境也对佛教非常不友好，甚至有牢狱之灾。

末法的时间期限

比丘尼犍度。何以佛不听女人出家。为敬法故。若度女人出家。正法只得五百岁住。由佛制比丘尼八敬。正法还得千年。法师曰。千年已佛法为都尽也。答曰。不都尽。于千年中得三达智。复千年中得爱尽罗汉。无三达智。复千年中得阿那含。复千年中得斯陀含。复千年中得须陀洹学法。复得五千岁。于五千岁得道。后五千年学而不得道。万岁后经书文字灭尽。但现剃头有袈裟法服而已。——《善见毗婆沙律》

末法期限一般指末法经书尚存，得道证果逐渐减少，持续时间一万年。