很多信仰佛教的朋友，都喜欢修净土法门，念佛，希望往生净土。

但是对于净土法门中很多关键的问题，大家有不少误解。我们不得不反复去强调这些问题。所以在这里集中起来，跟大家说说净土法门的关键点在哪里。

对于净土法门很多人听到这样的说法，什么方便法门啊，易行道，就是特别容易的修行法门，万修万人去啊之类。这让不少人产生了误解。认为净土法门太容易了。

甚至有些人，无论在家出家，有的是因为自己根本不懂，跟着人瞎说，有的是故意歪曲经典，以满足大众的希求，把净土法门搞成了一种万能膏药。

就这些问题，我们一个个来搞清楚。

下品不是万修万人去

万修万人去，这句话，接触净土法门的朋友可能经常听说。具体谁说的，很多人也没心思考证。

其实要说这句话也没什么问题，如果你按照佛教的教理，严格地遵循修行，无论是哪种法门都是万修万人去的。

问题是，不少人理解的不是这个意思，很多人认为这句话是说，净土法门太容易，太简单，是个人念念佛，随随便便就成功了。这就是误解了。

不仅仅如此，有一些人还用净土法门中九品往生的下品举例子。说下品、十恶不赦的、作恶多端的，临终念佛依然能够往生，来证明万修万人去。这就有点偏的太远了。

首先，下品三类往生者。平生基本是不修行的。哪怕是中品下生，只是在人道中做得比较好，恶业比较少。

下品，中品下生，是靠自己强大的殊胜机缘往生的。

大家看看《观无量寿佛经》，讲三辈九品的时候，下品无一例外的，是临终需要有人开导，有人劝诱，有人帮助的。尤其是临终的时候，下品众生，因为业力的问题，想自动自发的念佛，神志清醒，是非常困难的。

这在经典中讲的很清楚：

彼人苦逼，不遑念佛。

业力是能够阻止你临终念佛的。注意！！把这句话要牢牢记住。

临终的时候，哪怕有人告诉你，提醒你，也可能因为恶业的阻止，痛苦的状态，导致你无心念佛，无法念佛。
临终的时候，业力重的人，本来就是很痛苦的。除非是要转生到人道、天道这样福报很好的地方，临终才是比较清醒、安详的。但即便是如此，也是很危险的。事实上，临终时候很少有人能够保持清醒。

《地藏菩萨本愿经》讲过：是阎浮提，行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。世尊。如是阎浮提男子女人，临命终时，神识惛(hūn)昧，不辨善恶。乃至眼耳，更无见闻。

这个时候你不仅要能听得进话，而且按照旁边人的指示来做。是非常困难的。这个不是此世修行得来的，因为他们没有修行。是靠从前种下的善因，获得现世的因缘。这个是可遇而不可求的，更不是人人都能做到的。

所以说万修万人去，绝不是指下品，甚至是中品下生。

如果你一心想要往生，那绝对不能把希望寄托在下品。把目标定到下品往生。那就大错特错了。

在临终状态下，能够遇到旁边有帮助你的人（现代社会，仅这个条件就非常稀有了），而且你又有那个善根听从，还没有人或者环境打扰。这种种因缘聚合在一起，发生的几率太小，就跟中奖一样。所以千万不要把希望寄托在这里。

更进一步，如果你把下品当做人人可行的，无论是你多么作恶多端、十恶不赦，临终念念佛就好了，那就发展出，类似本愿法门的邪教。绝非净土法门了。这种邪教认为只要信、然后念念佛，其他的都不用修了，都是白费功夫，也不用守戒律，也不用修十善，作恶也无所谓。反正都能往生西方。而且他们认为还很有根据，下品往生就是这样的。但他们忽略了下品往生的种种条件，绝非人人都能具备的这个问题。